人物履歷
索南堅贊,意為“福幢”,於藏曆第五繞迥之水鼠年(1312年,元皇慶元年)生在後藏夏魯寺,取名尼瑪德維羅哲。剛懂言語就喜歡僧人而不貪戀世俗。3歲時,從大智者絨巴喜饒僧格上師聞習“紅閻曼王灌頂法”。此後年歲漸長,先後在喇嘛山當巴、喇嘛桑波、仁欽華桑波等處聽受“長壽灌項法”、“阿熱巴扎那教誡”、“文殊修法”和《喜金剛續第二品》等教法。一次在仁欽崗幾位三藏法師面前,遵循印藏學者和父母之言,講經說法,字句講得清晰而透徹,三藏法師和在場學者無不嘆服,自此聲譽大振。後來又在喇嘛處繼續學習“喜金剛實施法”和薩迦祖傳全部教法 。
11歲時,在喇欽耿噶羅哲跟前受近事戒,聞習了“大乘發菩提心”、“毗那夜迦瑪欽之隨許法類。” 16歲時,拜通曉佛學經典的華丹僧格為師,學習因明學之“吉祥法-輪極成註疏”、 “金剛鬘”等經教,成為通達者。
17歲時,由持律大師索南札巴作堪布,華丹僧格作軌範師,給他授戒出家為僧,起法名為索南堅贊。到20歲時,在上述兩位授戒師和喇嘛端薩哇、智加上師等17位佛教大師座前,由絳央端月堅贊和兩昆季授予比丘戒。從親教師索南札巴和索南桑波學習《律根本》、“四分律”等經典。21歲時,在仁欽崗喇章學習聖龍樹所著《中觀本論》及其注釋、印度論師月稱所著《入中論》及其義釋、論師聖天所著《中觀註疏》等中觀論著。23歲時,在珀東埃寺從絳曲隆學習《阿毗達摩集論》、《集學論》等。總之,在26歲之前,依止上師多人,廣學顯密經典及教法,成為薩迦派一位有名望的大學者。他擅長講辯著作,日夜奮鬥,成績斐然。
27歲時,元順帝在一年中三次遣使召他進京,他堅辭未去。索南堅贊足跡遍履珀東埃、卓門堅、阿里貢塘、拉薩桑耶、聶塘曲宗、達波雅隆等衛藏各地,給那裡的僧俗人眾講說《慈氏五論》、《上下對法》、《中觀六論》③、《入行論》、《因明七論》以及密咒金剛乘中之《喜金剛三續》、《勝樂根本續》、《父續密集》等顯密諸經典,大轉法-輪。
57歲時,在聶塘聚集的衛藏佛學家中間演講法語,弘揚佛教。61歲時,講說《吉祥輪續釋》等教法,在年波寺講《般若經》。後來曾和許多大學者立宗辯論,辯無匹手,遂被尊稱為 “大法王”。祖國內地、西藏阿里、古格、甘青及印度、蒙古、克什米爾、尼泊爾等地學者,都不得不承認他的博學和辯才。
主要著作
其代表作有《西藏王統世系明鑑》,又譯作《西藏王統記》。書中首先概述情器世間形成、印度歷代王朝、釋迦牟尼出世、佛教興起,然後詳述西藏古代吐蕃歷代王朝、佛教流傳,直至雅隆地區王族世系等情況。還有《教果教法史》等。