形態特徵
紅菊花紅菊花屬小菊中的一種，株高30-60厘米， 花期6-11月。紅菊花與一般小菊在外部形態上極相似，節間點擊此處添加圖片說明短，分枝多，葉片小，花朵直徑5厘米左右。
生長環境
紅菊花喜陽光和排水良好的土壤，忌澇。它在候平均氣溫13℃以上時即發芽生長，一次栽種可多年生長開花，適應性強，管理簡便，適於大面積栽植，可獲得比擺盆花效果好、節省開支的目的。
主要價值
因此，紅菊花已成為北京園林花壇布置良好素材。宿根花卉與喬木、灌木、地被草皮一起用來綠化，是首都園林綠化的一大進展。
紅菊花植物文化
花語
紅菊花
紅菊花紅菊花語：內心冰冷，外表似火。 堅持就能得到真愛。
詩歌
《紅菊》--送一個愛哭的女孩
---北極君著
生命是很濃很濃的顏色
心靈冰冷
盛開了卻像火
總想燃燒別人
情感的點滴
卻把自己化為灰燼
清清的露水
那是整夜的眼淚
為誰而哭泣
只讓愛花的人採摘
~北極君2001年作品
選自北極君詩歌集《心靈的痕跡》
豫劇劇情
豫劇《紅菊》，（根據周大新的小說《左朱雀右白虎》改編，編劇王儉、李利宏、何中興，導 演李利宏，主演徐俊霞）。60年前，日本軍國主義對中華民族慘無人道的掠奪與殘害，我們付出的，不僅是3700萬中華兒女的生命，不僅是數以萬計的物質財富，而且還有無法估量的中華民族的精神財富——民族文化。日寇依仗自己的軍事優勢，貪婪地吞食著我們的民族文化，吸吮著一個民族的血脈。因為他們知道，要想改寫一個民族的歷史，首先要從占有一個民族的文化開始。《紅菊》就是抓住了民族精神的核心——民族文化這條主線，向我們展開了一場掠奪與反掠奪、占有與反占有的驚心動魄的鬥爭。這場鬥爭又濃縮在兩個家庭、兩代人的命運變化中，緊緊圍繞著劇中人物的愛情的毀滅、家庭的毀滅、事業的毀滅、生命的毀滅這四個層面逐步展開的。
愛情的毀滅：該劇以主人翁紅菊的愛情故事貫穿全劇，讓我們眼睜睜地看著一個淳樸、聖潔、摯熱的愛情，是如何被日寇毀滅的。
家庭的毀滅：紅菊雖說從小失去了母親，但在從事考古研究的父親的撫慰下，成為一位聰穎樸實、知書達理的知識女性。父親朱敬之在日寇的威逼下，誓與漢墓共存亡，在他生命的最後時刻，他向紅菊交待了應該交待的一切之後，安詳地倒在了漢墓里。紅菊在完成了她所做的一切之後，帶著從侵略者手中奪回的漢畫拓片，縱身撲向火海。
事業的毀滅：紅菊的父親朱敬之一生痴愛的考古事業在鬼子的屠刀下終結了，但他以自己的血肉之軀保護下來的古漢墓，則是一座精神的寶庫，一座光耀千秋的豐碑。劇中人物紅菊、秦思遠、金彩煥、姚大興都是這座豐碑的奠基人。
生命的毀滅：劇中人物在日寇的屠刀下，在完成了自己的生命歷程後，都倒在了民族文化這個不朽的殿堂的基座上，他們的忠魂宛若磐石，堅不可摧，他們的熱血為漢畫石刻染上了生命的本色。這些生命的毀滅，帶給我們的不僅是心靈的震撼與理性的深度思考，更重要的是永不磨滅的歷史的記憶和推進時代文明與進步的原動力。
《紅菊》就是在編導設定的幾個毀滅中，描繪出戰爭的殘酷和無情，這種殘酷的歷史背後，是民族精神、民族尊嚴和民族憂患意識的強化和張揚，是侵略者反人性的罪惡嘴臉的大暴露。同時，這種毀滅作為一種沉重的代價付出，換來了古漢墓和民族文化的倖存。況且，在日軍侵華戰爭中，這種毀滅是必然的，不可迴避的。《紅菊》為我們再現了在這特定的“情境”中，凸顯出的人的本質、人的靈魂、人性中最寶貴的東西，傳達出歷史真實的聲音和生命的讚歌。
正因為全劇的情感的力量，才使作品具有了思想深度和歷史厚度，在理性的訴說中充盈著溫情與詩意，彰顯著忠厚與善良。真實是一種感受，情感的真實，才是有深度、有力度的真實。越是情感化的，就是越是貼近生活的，成為具有極強感染力的詩化的生活。《紅菊》的感人之處，深刻地說明了這一點。同時，在這種情感化的表達中，生命與歷史在劇情中流動，人物的心靈得到淨化和升華，人物的理想與追求提升到了時代的高度、歷史的高度，成為一尊尊民族英雄的塑像，連同光輝燦爛的漢畫石刻，共同載入了中華民族的史冊。
