精義
真諦
zhēn dì
A白話解釋:
【真諦】
“諦”是真實不虛的意思。事相對於世俗來說，真實不虛，理性對於聖者來說，真實不虛，所以都稱為“諦”。
隋·智顗著《四教義》，其中引用《大智度論》說：“諸佛依二諦為眾生說法。若不知二諦，則不知真佛法。”
二諦：一是俗諦，二是真諦。俗諦是俗事上的實義，真諦是真理上的實義。真、俗二諦廣泛涉及一切諸法，可用以說明事理深淺的不同涵義，因而諸佛皆依二諦為眾生說法，使之由淺入深，因事達理。如果不知二諦，就難以了解佛法所說的義門。
真諦亦可泛指佛法，如唐·元稹《大雲寺》詩：“真諦承知別，迷心尚有雲。” 後來真諦常見於一般言語中，表示真實的意義或道理。如說“得其真諦”，就表明對某一事物具備正確、深入的理解、認識。
如魯迅《華蓋集續編》小引說：“這裡面所講的仍然並沒有宇宙的奧義和人生的真諦。”（禹振聲）
經典古文解釋
1.【真諦】
（術語）二諦之一。真謂真實無妄。諦猶義也。 對俗諦言，如謂世間法為俗諦。出世間法為真諦是也。
2.【真諦】
二諦之一，又名勝義諦、第一義諦，即聖智所見的真實理性，亦即內證的離言法性。聖智所見的真實理性，離諸虛妄，故云真，其理永恆不變，故云諦。
3.真諦者，彰一性本實之理也。所謂實際理地，不受一塵，是非雙泯，能所俱亡，指萬象為真如，會三乘歸實際也。（三乘者，聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘也。）
真諦（499～569）
Paramārtha
中國南朝僧人，四大譯經家之一。音譯波羅木陀，意譯親依。西印度優禪尼國人，少時博學。中大同元年（546）遇梁武帝使臣，從扶南（今高棉）來至南海（今廣州），後至建康（今南京），又遊歷今蘇、浙、贛、閩等地傳法譯經，最後又到南海，與弟子專事譯經，前後共譯經論紀傳64部278卷。主要有《十七地論》、《金光明經》、《無上依經》、《仁王般若經》、《廣義法門經》、《成唯識論》、《攝大乘論》、《俱舍論》、《佛性論》等。弟子有慧愷等。
