簡素:日本文化的根本

簡素:日本文化的根本

“簡素”與“崇物”是已故日本儒學家、思想家岡田武彥晚年對日本文化特質和日本人的精神世界所做的高度概括。“簡素”是表現形式上的抑制,是華麗的極致;“崇物”即對萬物充滿崇敬和感激。

內容簡介

作者的概括,是建立在對日本人的性格特質,日本的語言、文學、書畫、雕刻、建築、庭園、料理、陶瓷、茶道、武道、音樂、神道、宗教等的透徹解析,及對日本文化與中國文化、西方文化的比較之基礎上的。

圖書目錄

譯者序/001

上篇 簡素的精神

一 日本人與簡素的精神/005

埴輪之心/005

回歸自然/010

松之事則習松/017

藝術之國日本/020

日本的神話與歷史/024

自他一體之心/027

不善言舉的日本人/032

清貧的生活/034

灑落的境地/040

日本語的特質/043

二 簡素的形態及其精神/052

表現與內容/052

畢卡索與克利的繪畫/054

水墨畫之心/057

繪畫與留白/063

白瓷與簡素精神/068

簡素與平淡/070

拙與巧/072

內藏與呈露/077

自然性情/081

以心傳心/086

易簡之學/090

回歸簡素/093

日本文化的特質/096

外國文化的日本化受容/098

三 日本文化與簡素精神/101

隨 筆/101

清少納言與《枕草子》

鴨長明與《方丈記》

吉田兼好與《徒然草》

和 歌/125

和歌、俳句第二藝術論

日本的三大歌集

《萬葉集》

《古今集》

《新古今集》

連 歌/142

連歌的成立

心敬的連歌

宗祗的連歌

俳 句/148

俳句的特質

俳句的文藝性

俳句與表現的抑制

俳文的特質

松尾芭蕉的俳諧

芭蕉的俳文

橫井也有的俳文

小林一茶的俳文和俳句

正岡子規的和歌與俳句

文人的草庵生活

日本繪畫/195

大陸藝術的日本化受容

文人畫的發展

象徵性與精神性

印象性與裝飾性

日本書道的特質

日本雕刻/216

日本雕刻的繪畫性

圓空、木食的戲雕

神像的特質

日本建築/222

日本住宅建築的特質

中國建築樣式的日本化

伊勢神宮 桂離宮

日本庭園/236

造園的樣式

日本庭園的歷史

日本庭園的特質

日本料理/240

日本料理與中國、歐美料理

自然的風味

綜合美

日本的陶瓷/244

繩文、彌生時代的土器和埴輪

日本陶瓷器的歷史

日本陶瓷的特質

茶器的特質

茶人的風流

不完全之美

茶 道/260

作為綜合藝術的茶道

珠光的茶道

紹鷗、利休的茶道

利休之後的茶道

能 樂/271

二阿彌與禪竹

能面

日本音樂/277

大陸音樂的受容與日本音樂的發展

新日本音樂的誕生

日本音樂的特質

日本武道/286

技與心

劍之心術

四 日本的宗教與思想/298

日本儒教/298

神儒一體論

日本儒學的特質

神 道/307

神道與佛教、儒教的習合

神道的特色 日本文化和神道

神道的自覺

日本佛教/316

五 簡素的精神及其意義/322

下篇 崇物的精神

一 特殊性與普遍性/329

二 日本語的特色/333

三 制物與崇物/340

四 物為靈之存在/347

五 崇物與感生的思考/351

六 “崇”之意蘊/355

七 人類的本性/359

八 相剋與相生/362

九 萬物一體的思考/364

十 自我抑制性與自我主體性/369

主要參考文獻/372

《簡素的精神》著者後記/376

譯後記/377

作者簡介

岡田武彥(1908-2004),思想家、儒學家,日本“九州學派”的代表人物之一。1934年畢業於九州帝國大學法文學部,1958年受聘九州大學教養部教授,1960年獲文學博士學位,1966年受聘美國哥倫比亞大學客座教授,1972年榮退後為九州大學名譽教授,並獲“中華學術院榮譽哲士”稱號。曾任日本中國學會理事、評議員,東方學會名譽會員、評議員等重要學術職務。主要論著有《王陽明與明末儒學》《江戶時期的儒學》《中國思想的理想與現實》《宋明哲學的本質》《貝原益軒》和《山崎闇齋》等。曾合作主編《朱子學大系》《陽明學大系》《近代漢籍叢刊》《日本思想家叢書》《王陽明全集》(譯註本)等叢書和多卷本文集。2007年起,《岡田武彥全集》(全36卷)由日本明德出版社陸續出版。

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