答諸求官人書

答諸求官人書選自《文苑英華》六百七十七又《陳書·徐陵傳》《南史·徐陵傳》,並有刪節。

自古有吏部尚書者,品藻人倫,簡其才能,尋其門胄,逐其少多,量其官爵;但古來數千年,非無明時也,非無明主也,自有才用雖美,階級不通,門戶雖高,官資殊屈,若斯人者,其例甚多,請問諸君,此是何義?夫一千錢一斛米之多少,猶關相祿,況復皇朝官爵,理系玄天,內典謂之為業,外書稱之為命,五行有驛馬之言,六甲有官鬼之說,必令驛馬時發,官鬼克身,所望偕榮,便當果遂,如其不爾,決是難諧,豈可改尚書作官鬼,驅老僕為驛馬邪?若見問尚書,何不分判用,與不用,許與不許,仆答雲,君非屈滯,豈可相期,決言應果,若今驛馬差爽,便是乖信,此關君命,仆何以相答邪?若朝散之流,行止之屬,門戶相似,人才不殊,選家斟酌,無能為爾。若涉大位清官,悉由玄命,夫人君賓用,並是前緣,故宋文帝雲,「人世豈無運命,每有好官缺,輒憶羊玄保」,梁武帝雲,世間人言有目色,我特不目色范悌,「自此而論,豈非前業?且世諺雲,圖官在亂世,覓富在荒年!」梁孝元帝承侯景之凶荒,王太尉接荊州之禍敗,爾時喪亂,無復典章,故使官方,窮此紛雜。自紹泰太平,及永定之時,聖朝草創,爾時州州自帝,郡郡稱王,天下干戈未息,尚無條序,兼以府庫空虛,賞賜懸乏,白銀之寶難得,黃紙之板易營,權以官階,代於錢絹,義存撫綏,無計多少。又有非舊非勛,非地非才,托節將而求官,因時人以買位,賣官既賤,皆為清顯,致令員外常侍,路上比肩,諮議參軍,市中無數,四軍五校,車載斗量,豈是朝章,應其如此?今衣冠禮樂,日富年華,主上體成王之風,太傅弘周公之德,西戎北狄,畏我王威,時既清矣,時既平矣,何可猶作亂世意,而覓非分之官邪?(《陳書》南史作何可猶作舊意,非理望也。)凡人所以稱屈滯者,身已不無寸能,官又不及父祖,既是明時,可以於邑;所見諸君,多逾本分,猶言太屈,未喻高懷。若問梁朝朱領軍異亦為卿相,此不逾其本分邪?此是天子所拔,非關選序舊章。秦有車府令趙高,直至丞相,漢有高廟令田千秋,亦為丞相,此復可為例邪?仆七十之歲,朝思夕計,並願與諸賢為真善知識,曾無嫌隙,差可周旋,非欲令君,作此怨訴;但既忝衡流,應須粉墨,庶其允當,無負朝寄耳。去年疾患,亦餘氣息,不能相答,通作此書,所望諸賢深明鄙意。徐君白。(《文苑英華》六百七十七又《陳書·徐陵傳》《南史·徐陵傳》,並有刪節。)

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