作品原文
答禪者
五老峰前相遇時①，兩無言語只揚眉②。
南宗北祖皆如此③，天上人間更問誰。
山衲靜披雲片片，鐵刀涼削鬢絲絲。
閒吟莫學湯從事④，拋卻袈裟負本師⑤。
詞語注釋
①五老峰：江西廬山南面蜂名。楊齊賢註：“《潯陽記》：山北有五峰，於廬山為最峻極，其形如河中虞鄉縣前五老之形，故名。”
②揚眉：用藥山惟儼參馬祖之機緣的典故。祖（馬祖）曰：“我有時教伊揚眉瞬目，有時不教伊揚眉瞬目，有時揚眉瞬目者是，有時揚眉瞬目者不是。子作么生？師（惟儼）於言下契悟。
③南宗北祖皆如此：用仰山與霍山景通的公案：“師（景通）初參仰山，仰山閉目坐。師曰：‘如是，如是。西天二十八祖亦如是，中華六祖亦如是，和尚亦如是，景通亦如是。”’
④湯從事：湯休，南朝宋僧，即惠休。本姓湯。善屬文，辭采綺艷。武帝（劉駿）命之還俗，位至揚州從事使。
⑤本師：祖師，佛教中以釋迦如來為根本的教師。後也指剃度、授戒的師父。
作品鑑賞
禪宗亦名為“佛心宗”，以明心見性為宗旨。齊己所處的時代，禪門不僅已分南北，且南宗中又興起了不同家風。然重心悟、離言說是共同趣向。齊己是禪僧，於名山五老峰前又遇上了禪者。禪者有問——那可能以瞬目作問，禪者有答——那可能是以揚眉作答。南宗惠能、北祖神秀既然都是禪宗，其宗旨都不落言語文字，如此，又能問取誰呢。心悟即是佛。看那群山，沉默不語，一片靜然，那便是佛的化身，山腰白雲片片，仿佛為山峰披上了衲衣。作為禪僧，無須有問，無須有答，亦無須有為，只將那鐵刀取來，削去鬢邊煩惱絲，得一個六根清淨。至於吟詩，亦不可太過，若文辭太優美而沉迷於此，恐怕會丟了禪者的根本。這就是一位禪者與另一位禪者的心靈對話。
作者簡介
齊己（約864一約937），唐詩僧。俗姓胡，名得生，潭州益陽（今屬湖南）人。嘗住江陵龍雲寺，自號衡岳沙門。性穎悟，善琴棋書法。詩多登臨題詠、酬唱贈別之作，為時人稱賞。間有宣揚佛教出世思想或反映民生疾苦之作。風格清潤平淡而不失高遠冷峭，“江之南、漢之北，緇儒業緣情者，靡不希其聲彩”（光憲《白蓮集序》）。著有《白蓮集》、《風騷旨格》。《全唐詩》存詩10卷。
