第十五世拉布香根·降華索朗桑格華讓波

第十五世拉布香根·降華索朗桑格華讓波

第十五世拉布香根·降華索朗桑格華讓波是一個佛教人物。

光蘊幻身金剛總持位
寂猛善現頑劣示調伏
佛事杲日普明瞻部洲
索朗桑格足下作祈請

香根活佛出生

第十五世香根·拉馬交活佛乘前世的願力,於藏曆十方饒雄壬辰年(1952年),誕生在川西北高原果洛·色達的上曲倉部落中。
活佛尚在母胎中時,前世寺廟的喇嘛們就根據種種兆尋訪到色達,向活佛的母親獻上哈達和禮品,並囑唯活佛的母親一定要保護好腹中的胎兒。

香根活佛的一生

活佛降生之時,晴空響起震雷,帳篷上彩虹橫袈,四周妙香充溢,山坡上遍開各種鮮花,一片吉祥的境象。部落中有德高僧皆曰:“這種吉兆表明,此處定有難作廣大二利的化身降世。”
活佛降世以後,原寺的喇嘛立即將此喜訊呈報給格魯派的二大領袖。二大活佛一致認同,並各自簽下證明靈童屬實的文據,加蓋印章,遣人送給靈童的父母收藏。
由於活佛宿世與漢人結下的因緣及所發善願已經成熟,原寺雖多次欲迎請靈童回拉布寺坐床,卻都因種種機緣陰隔,而未能如願。
活佛降生時,正值藏區解放,禁止各種宗教活動。不幸的是,靈童剛生下七個月,他的母親就因搶救牧場大火而光榮獻身。兩周歲時,色達當地寧瑪派康勒寺的僧人們,悄悄地迎請靈童來康勒寺,舉行了簡單的坐床典禮。這正預示著,今世的活佛,將以寧瑪派為主,兼傳各派教法的方式去宏揚佛法。靈童三周歲時,父親又因病去世。幼小的靈童成了孤兒,由他的姨母撫養。
靈童四周歲時,因染上不淨等魔障,生命發生留難,醫藥無效。姨母送他到康倉喇嘛處請求保護。康倉喇嘛是大悲觀音的化身。他為靈童做了洗禮的儀式,並將已名賜與靈童,叫拉馬交,意為:上師保佑。他告訴靈童的姨母,不要給靈童不淨的衣服及飲食,否則會污染他的靈性。如果好好地保護,撫養成人,此活佛將來會作廣大的佛事,利益無量有情。
靈童在姨母的養育下漸漸長大。一次,活佛受青海幾個部落的信徒之請,往赴受供。至其中一部落中,各家爭相供請。一小時內,供養了七十匹馬,活佛一概拒絕不收。為大家摩頂、念經、祝福後,活佛就同一侍者離之而去。至黃河岸邊時,活佛告訴侍者道:“今天河水很淺,清澈見底。我倆就不用繞道遠處的大橋,涉水而過吧!”待者一愣,只見河中波濤洶湧,深不可測。別說涉過,嚇都嚇死了。“這!這!……”待者吞吞吐吐答不上話來。
活佛微微一笑,說道:“這么淺的水,有什麼不能過的呢?!來!我在前面拉著你,你閉上眼睛跟我走!”在上師面前,侍者多少有些勇氣,也不敢說什麼,只好閉上眼睛,由上師牽著走了過去。這時,兩岸的行人大聲驚叫。大家只見兩人從黃河水面飄行而過。既擔心兩人落水,又異堂驚奇。很快,師徒倆已到了對岸。行人中有人認識活佛的,立即頂禮乞求加持。不久,香根活佛飛渡黃河的佳話傳遍了安多一帶。
青年時代,活佛乞丐行、瘋癲行等種種形式,遍游西藏、青海、康藏、漢地。每到一地,活佛就將自己的爪發壓在聖像下,並痛哭發願:“為了利益無盡的父母有情遠離輪迴痛苦,願我今生所作一切皆為眾生、回向眾生當我此心盡歸眾生時,願我一切度生地作為悉皆圓滿成功。如我有一絲自利、八風之心,欺騙眾生時,願十方一切諸佛菩薩,特別是守誓一切護法神眾,立即鎮壓我、詛咒我、誅殺我。為了將來一切眾生皆能趨解脫大道,我願將他們的一切違緣及黑業果報集我身受報。願上師、本尊、空行、護法證知這一切!!!”
十四歲時,活佛乞討游至青海,朝禮修行聖地——青海湖心山,並於島上閉關二月專修不動佛,面見本尊。不久又至馬可的蓮花山專修大悲尊一月,亦證悉地。隨後,又與遁世者·喇嘛曲楊一起修閉語禁行,衣著破破爛爛,行為瘋瘋癲癲的有一年多。
回到色達,活佛在達壠的岩石上,留下了深深的足印。又一次,活佛與幾個青年結伴而行經過一條淺淺的小河。大家嘻嘻哈哈追跑著,河裡石頭很滑,“撲通”一聲,活佛兩手撲了下去,石頭上立即深深地出現了兩個手印。這使同伴們十分驚訝,都不敢相信自己的眼睛。
十年動亂期間,禁止宗教活動。活佛一次在青海省悄悄地向沃吉喇嘛求法。當時有人告密,活佛被捕入獄。獄官曾抓過許多喇嘛、活佛。此次,他對年輕的香根活佛亦不客氣,抽了幾個耳光,罵了幾句。當他轉身欲走的時,“咣啷”一聲,手銬自動掉在地上。他感到納悶,回來拾起手銬打開,又銬上了活佛的雙手。剛一轉身,“咣啷”,手銬又掉落在地。這時,他大驚失色,悄悄對活佛懺悔,並說:“我抓過成百的活佛、喇嘛,您這樣的還是第一次。不知您是神還是鬼,反正您絕非常人。我是不得已才抓人,請你原諒。今後,也請您加持、保護我。”然後,他悄悄放活佛出獄,並供養衣食,成為活佛的一個信徒。
十年動亂結束以後,活佛回到色達參加了政府工作。不久,政府恢復宗教信仰自由。於是,活佛的原寺——拉布寺的僧眾便到色達迎請活佛歸寺。活佛觀察了將來的宏法因緣,結合很多大德們的種種授記,毅然拒絕了僧眾迎請,不願立即返回拉布寺。後來僧眾又三番五次迎請,並求色達縣政府的領導幫忙說服。為了傳法的需要,亦如授記中所說,活佛在色達縣成家。隨後,讓縣領導告訴來人說:“你們的活佛現已是有家庭的人了,你們就回去吧!他是縣裡得力的工作骨幹,我們很需要他。你們可以重選一人代管寺廟就行了,不是很好嗎?”這樣,活佛沒有回拉布寺。
一九八六年,班禪大師視察色達。他來到香根活佛的家中,拉著活佛的手說:“拉布寺的僧眾都希望您能回去,他們很需要您。”香根活佛為難地說:“我是解放時期出生的活佛,沒有機會學習,所以現在一個字也不認識,是個文盲。我不適合去管理僧眾。還是讓我在這兒安心地住下去吧!”班禪大師接著說:“我在北京組辦了明年來北京入校。畢業後,再去青海玉樹州任職,並同時管理拉布寺在內的各寺廟。”香根活佛只好勉強答應下來。但不久,香根活佛就示現了重病,並因此推延了去中國藏語系高極佛學院學習的時間。
幾年後,班禪大師不幸圓寂了。
1992年,香根活佛觀察眾生因緣已成熟,帶病動身去北京參加了“佛學院第五批活佛班”。兩年中,香根活佛一邊隨眾學經,一邊以他的善巧方便、智慧和慈悲,接渡了無量漢地眾生,並出資在佛學院經堂內塑了阿彌陀佛、觀音菩薩、釋迦佛、文殊菩薩、宗喀巴大師及十世班禪的佛像及佛龕。裝藏、開光後,香根活佛悄然離佛學院而去,到其他地方去接引更多的有緣。正如十六世嘎瑪巴授記中所說:“你應以隨便的身份(白衣居士)去東方佛法已衰之地接引眾生。凡是與您有緣的眾生都會受到利益……”。
由佛學院畢業後,香根活佛帶領弟子們到拉薩等地朝聖,在拉薩大昭寺與從印度回國的色拉法王會遇,共同在大昭寺供千燈,祈願教法興旺、世界和平、有緣迅速成熟解脫,並為釋迦像貼金身。

香根活佛現在的情況

返回家鄉色達後,活佛為了一切眾生的解脫事業而倡建“中國藏密吉祥經院”。幾年來,活佛一面致力籌化建設,一面善巧調伏有緣弟子,使他們日趨成熟。
活佛那博大的胸懷,慈悲的笑容,嚴謹的行持,謙虛的態度,自在解脫的心襟,使每一個接觸過的人都覺得他是那么親切、平易見人,令人感動而具有攝受力。有人說,你只要在活佛旁邊坐坐,你的很多煩惱就自然解脫了。
活佛很謙虛,對常人講:我什麼都不懂。他覺得儘管很多活佛都曾有預言,今生自己對宏法也有很多願望、構想和努力,但宏揚佛法不是一個人的事,光靠自己不行。現在各方面的條件還不具備,必須等待眾多的有緣者齊心合力才能完成宿世大願,不虛此生。
現在“中國藏密吉祥經院”正在希望中一天天的成長起來。現在已建成“蓮花生大師經堂”、“二十二度母經堂”、“吉祥二臂馬哈嘎拉護法殿”、“居士誦經殿”。“至尊香根上師殿”、“長壽佛殿”、“僧眾寮房”、“微機房”近住居士房舍等正在建設之中。此外,還將擬建閉關房等設施。
另外色達縣三十一座寺廟之總持“中國藏密吉祥經院”的主體建築、高九層的“尊勝大樂見解脫洲”正在建設之中,想念在黨的宗教政策指引下、在各極人民政府的關懷及廣大信教民眾的支持下,“中國藏密吉祥經院”必將早日建成,並為利樂法界一切有情做出自己的貢獻!
 祈願吉祥圓滿!
 

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