第六倫

自古以來就有“五倫”，父子，君臣，夫婦，長幼，朋友。 ”“五倫”就是這五種社會關係和相應的道德操守，“第六倫”就是指素不相識的人之間的關係，以及應持有的態度。 3月28日，李先生又發表了《經濟發展與倫理建設——第六倫的倡立與國家現代化》的專文，把第六倫的構想做了更完整的陳述。

自古以來就有“五倫”，父子，君臣，夫婦，長幼，朋友。《孟子·滕文公上》“使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有義。”“五倫”就是這五種社會關係和相應的道德操守，“第六倫”就是指素不相識的人之間的關係，以及應持有的態度。
“什麼是第六倫？第六倫就是個人與社會大眾的關係，也就是從前所說的群己關係。”
1981年3月15日，台灣李國鼎先生應台灣“中國社會學社”之邀，分析了台灣地區三十年來因經濟發展，而使傳統“五倫”的道德規範在工業社會中遭遇的種種困難，於是提出了“第六倫”的觀念，作為新的道德準繩，使素昧平生的第三者，能同居於被善意尊重和關愛的地位。講詞見報後，立即引起反應，專文、社論、座談不斷見諸報章、雜誌。3月28日，李先生又發表了《經濟發展與倫理建設——第六倫的倡立與國家現代化》的專文，把第六倫的構想做了更完整的陳述。3月18日吳惑（孫震）先生髮表一篇短文《群己關係——為第六倫命名》，因為李國鼎先生在15日的演講中，並沒有說明要如何稱呼“第六倫”，孫先生建議可以稱為“群己”關係。
參見韋政通《倫理思想的突破》（中國人民大學出版社2005年9月1版1印），書後所附：《新倫理的討論》。