符有辰 渡瓊符氏始祖
符有辰：字克順，號明亮。陳州宛丘人（今河南淮陽）。其曾祖父系宋太師符彥卿，祖父符昭序。父符繩武於1003年任福建莆田縣令，符有辰跟隨到莆田讀書與習武。宋仁宗天聖三年（1025年）奉詔命自莆田渡瓊，任廣南西路瓊管清化軍指揮使，因安撫瓊州黎民百姓有功，敕封萬戶侯。後居瓊州文昌縣安樂鄉淡水村。卒于軍所。符有辰是繼符元生、符盟之後渡瓊的符氏第三位始遷祖。其子宗系、宗銘、宗舉、宗安各襲官職，分別任瓊管瓊州、崖州、儋州、萬州清華軍指揮使。
符有辰像符有辰 為海南做出傑出貢獻
符有辰兄弟三人，侯居長，幼號岐嶷子弟。長有略度，嶄然見將家頭角。屹門風，方試職輦下。會瓊管清化軍指揮，使鐵軍，專職黎。而海山其外，朝廷詢將家有可用子弟，往踐厥職，或言其名，上遂特補廣南西送瓊管，司清化軍都指揮使，以安撫四州民黎。瓊管懸絕南海外，為九州之餘徼，三代前所不知，漢始略通，晉隋為羈治之。至唐朝廷漸羨賴其貨用，而瘴昧亦日開，朔土風以漸謀國是者，此欲登引為內地，
而蜓英峒豪。方從堅恬柔，呲重溟，膊五指，咨以內外撇得意。又唐末，蜃劉誅役鞣其類，數十年愚民，昨指於官如仇狼，祝不見來。宋興，輒遣無害吏往，條約與更。仁而文儒士，又多不能舉職，為所侮易，故每每亂，自號不易治。侯到官，大選四州勤壯治桓嚴，凡諸徭稅，一於科禁。軍無嘬人羨頃之。威信行，聲生氣引。外峒故略與接者，漸以香榔膊酒至庭。侯一開懷納，與酒食酣。為開明順逆利害，遣歸，更拮械擴門。一待以誠。頃之，內峒長特連，率百十村峒耆艾，自軍供秋糧，乞詣司，於是導約朝貢入都，皆唱諾。乃各趣裝。簡子弟將事，具珠翠沈南等珍。詣汴獻闕下。天子大嘉悅。賜賚內帑文綺有差，諸長特喜，拜舞歸。天子推念撫戍臣功，特詔封軍使符有辰萬戶侯以永綏叉，時仁宗天聖三年(公元1025年)也，未幾病卒于軍所。
訃音至汴，天子隱悼，每念其綏服功。會本路運臣表言，其四子皆可用。內旨乃特敕各襲父官封，分治管內四州清化軍。初侯行部至文昌，登銅鼓山。顧視其東北十餘里安樂鄉，地勢近海豁陽，水土平善，可居以貽子孫。遂置田宅。命妻子家之，是為淡水大村。卒即歸葬其間。妻邢夫人，汴梁人，父某，官武經大夫，其後亦未官瓊管，同籍居文，世通姻好不替。襲萬戶侯清水使君，諱宗銘，字得我。宗系領萬州治陵水嶺腳。宗舉領崖州治琅。宗安領儋州治七坊，大緣夷黎之性。清水為管東黎，在州東河，可百里許。遠易阻險，弄兵數叛。使君到，重諭朝廷恩信，及先侯威德，皆為感畏，誓不敢叛。又更為相杜關隘，法稱良密，軍民大和，境訓以安。使君在清水數十年卒，土人塑像，發時觴祝，後愈著靈異，遂崇祀為捍炎御患之神。至國朝乾隆初，一方紳耆，呈諸於官，登志乘以廣流傳。夫士君子得用於時，身贗榮封，沒猶屍祭，則其當時功德，必有可觀者。假其時遇儒能文，有心世道，土為之廣記，俾其實績一一章灼可誦，不為大快人事哉。奈時尚荒天，無其人可歉，惜也。雖然人貴能自立耳，千百載後，當不任洇卒終古者，隋王通一代大儒。唐書應物，以詩人為循能吏，有聲蘇州而隋史無通，唐史無應物傳。然二人卒彪炳於後，其軼事時時見於他說，有虞之雄陶方回，當日不著於典漠。而皇甫土安，乃從二千餘年後，傳登於逸士；商季之伯夷叔齊，當日不著於詩書，而孔子稱之不衰。至千餘年後，司馬子長，乃傳於列傳之道。故人貴能自立耳，功德不終沒也。二子任煥、任欽。自任煥不數世，累襲軍職及州縣撫黎尹墨丞巡檢使等官。初清水治北，有地名那笆可居，於是自文來徙世居之，最為符姓，後歸文呂或留居那邕。南宋後世尋下，支裔多其不得軍職者，比編列民戶、或習農商、或讀書習舉業，膺明經徵辟，登進士第，以遊宦中州者比比見，若天定、若南運、若銘、若荃，皆其著裔也。先哲有言曰，夫有功德於時者，其子孫未有不蕃碩盛大者也。自萬戶侯來，其長子宗系及使君後。居文者不下二萬餘人。宗舉、宗安後，蟠居於儋崖諸州尹次之，其方人紳宦累累，然則萬戶侯之功德，為孔長矣。
符有辰像