竹□學派

如朱彝尊謂《尚書》百篇皆掌之外史，渝之行人，孔子於其間非有損益。 又辨《古文尚書》孔傳為偽，謂書序先出，漢武帝時即有之。 《四庫全書總目》謂此派創始人朱彝尊“博識多聞，學有根柢，復與顧炎武、閻若璩頹頑上下。

簡介

〖竹□學派〗創始人朱彝尊（１６２９—１７０９）。彝尊，字錫□，號竹□清秀水（今浙江嘉興）人。此學派因其號而名。彝尊博洽多聞，通經史，能詩詞古文，為浙西詞派的創始者，詩與王士禎齊名，時稱“南朱北王”。曾參加纂修《明史》。彝尊家學傳與其弟宋彝鑒、其子朱昆田、其孫朱稻孫。彝尊弟子有盛楓、姚東明、徐懷仁、王□、鄭邁、周戴□、朱丕□等。彝尊交遊者有顧炎武、閻若璩、毛奇齡、曹溶、徐善、李良年、鄭元慶、喬萊等。該派不僅以詞章名世，其於經史、訓話亦多有研究，並頗具見地。如朱彝尊謂《尚書》百篇皆掌之外史，渝之行人，孔子於其間非有損益。又辨《古文尚書》孔傳為偽，謂書序先出，漢武帝時即有之。渭孔子未曾刪《詩》，而《毛詩序》本子夏門弟子授受，間有補師說之未及，毛氏因而存之不暖。謂《春秋》，乃魯史舊文，不過述一國之事。周官邦國之志，小史掌之，四方之志，外史掌之，合之自孔子始。晚著《經義考》，博採晚周、先秦以來至明代諾說經之書，舉其綱要，錄其序跋及諸家平駕，分為存、佚、闕、未見四類，使千年傳經原委一一可稽。在明史館時，他還曾七次上書總裁，論定凡例，訪遺書，請寬其期，勿如《元史》之迫於時日而致多所乖謬。辨明革除時事野史之不足信者。又謂東林多君子而不皆君子，異乎東林者亦不皆小人。主張作史者不可先存門戶之見。又認為崇禎朝無實錄，朝中朋黨將帥愛憎賢否不分，家錄、野紀不足憑據，宜用太宗、世祖兩朝實錄互證，世皆以為有識。此派考證之學，雖不如當時閻若璩、毛奇齡等專家，但網羅宏富，持論和平，亦多有成績。此學派主要代表著作有朱彝尊《經義考》、《日下舊聞》、《曝書亭集》，朱彝鑒《績在堂遺稿》，朱稻孫《站峰閣集》，盛楓《嘉禾征獻錄》等。《四庫全書總目》謂此派創始人朱彝尊“博識多聞，學有根柢，復與顧炎武、閻若璩頹頑上下。凡所撰述，具有本原，蓋其學派亦略與顧閻相近，以博通矯陋之習，開考證之先”。