空谷明應

答：‘虎生三日，便有食牛之氣。 ’答：‘能摧諸物，不被諸物摧，謂之金剛，譬以般若體用。 雲橫北極，水通南津，呈露劫初勝概。

【空谷明應（1327～1407年，日本）】
明應和尚，滋賀人，投於夢窗出家，嗣其上足無極之法。歷住天福、天寧、大光明。主持相國三次，與絕海並稱。
二十七歲在建仁放牛會下當藏主。僧問：‘藏主少年升座，在什麼長處？’輕視的問話。答：‘虎生三日，便有食牛之氣。’四十八歲住天寧，接化學人，請住相國。上堂云：‘妙莊嚴域，恢恢含十虛；法菩提場，落落彌綸群有。既非眼耳所及，豈可心識能量？雲橫北極，水通南津，呈露劫初勝概。金烏東升，玉兔西墜，發現格外峻機。直得物物全真，頭頭妙用，舉足下足，皆是道場，得念失念，無非解脫。’（擊拂子而下座）施主義持將軍問：‘圓覺境界，不容妄心。今吾人日用無非妄心，敢乞開示。’答：‘何傷？經云：知幻即離，離幻即覺，檀越（指義持）既能知妄心，則日酬萬機，全是圓覺。知的一字，眾妙之門，切莫忘卻。’又某時參問：‘某（義持）登台輔以來，日課金剛般若經，未曾間歇，其報如何？’答：‘能摧諸物，不被諸物摧，謂之金剛，譬以般若體用。檀越，燮和陰陽，致君堯舜，亦可謂般若薰用之力。’曾講《宗鏡錄》云：‘若約吾宗，元無實法，老僧不畏拔舌，只欲諸人識來源，今將如來慧命絕，兒孫無意紹續，何其鐵麵皮。’眾為之激憤。正月十二日示微疾，沐浴更衣端坐。侍僧乞遺偈，笑云：‘墨守遺偈，於修行有何利益？’眾僧懇願不止，即索筆書云：‘倒騎木馬，踏破虛空；欲覓蹤跡，細網系風。’書畢依然談笑閉目而逝，世壽八十歲。
註：
1·北朝崇光帝，閒空谷之道風，再而下敕書。空谷奏答一頌云：‘紫詔飛來入白雲，三呼萬歲謝天恩；這回至化逃難得，但慮何山補法門。’帝深究十牛圖，敕示義堂云：‘末到隨見露地白牛，但得點出，蹄角分開。’十牛圖：一尋牛、二見跡、三見牛、四得牛、五牧牛、六騎牛、七忘牛、八兩忘、九返木、十入市。說示修行的心地。帝從空谷受菩薩戒，法名勝圓心。
2·春屋退相國，將軍義滿推空谷繼其席，空谷應之，住三年，義滿修建相國，舉行慶贊式，五山十剎尊宿，文武百宮參列，空谷為一眾之首，上堂云：‘妙莊嚴域，恢恢含吐十虛；法菩提場，落落彌綸群有。既非眼耳所及，豈可心識能量？雲橫北極，水通南津，呈露劫初勝概。金烏東升，玉兔西墜，發現格外峻機。直得物物全真，頭頭妙用，舉足下足，皆是道場，得念失念，無非解脫。’（擊拂子而下座）義滿大喜，施與許多金帛其他種種珍物，積如山，空谷不取一物，悉數為寺有。出鹿苑，入等持，常有參徒追隨，門風之盛與中津並稱為二甘露門。