歷史由來
1992年1月18日，鄧小平同志乘坐的專列抵達武昌火車站，時任湖北省委書記關廣富陪鄧小平在月台散步。鄧小平同志在談話中說：“空談誤國，實幹興邦，不要再進行所謂的爭論了。”正是這一最響亮、最渾厚、最雄壯的聲音，把全體中國人民從姓“資”姓“社”的無謂爭論中徹底喚醒，中國改革開放走上新的征程。
現代意義
在黨的十八大剛剛閉幕之際，習近平總書記帶領中央政治局常委全體同志，借2012年11月29日參觀《復興之路》展覽之機發表了新一屆班子施政宣言，再次談到“空談誤國，實幹興邦”這一具有特殊意義的重要論斷。如果說鄧小平同志當年首次用這個口號結束了意識形態領域的長期爭論和禁錮，重新吹響了改革開放的歷史號角，那么習近平總書記的再次重申，就可以看作是對鄧小平同志改革遺志的真切繼承和把改革開放偉大事業繼續推向深入的偉大宣誓。
20年的改革實踐，是對“空談誤國，實幹興邦”的最好註解。我們黨的事業之所以一脈相承、今昔守望，就是由於這種內在的學問機理和始終如一的精神氣質。從這種歷史和精神的高度出發，結合當前的世情、國情、黨情、民情，圍繞正在全黨深入開展的民眾路線教育實踐活動和黨的作風建設具體形勢，認真學習領會習近平總書記“空談誤國，實幹興邦”重要論斷的具體內涵和精神實質，對廣大黨員幹部準確把握新一屆中央領導集體治國理政思路，做好各自工作尤為重要。本文旨在從時間、空間、主體和價值四個方面，對這一論斷進行剖析和探討。
從時間維度來講，“空談誤國，實幹興邦”是對中國過去、現在和未來的整體理解
習近平總書記在參觀《復興之路》展覽時曾講到，中華民族的昨天，可以說是“雄關漫道真如鐵”。中華民族的今天，正可謂“人間正道是滄桑”。中華民族的明天，可以說是“長風破浪會有時”。可見，“空談誤國，實幹興邦”，不僅是一種富有效力的政治語境，而且是一條關聯改革歷程的內在紐帶。把握“空談誤國，實幹興邦”有助於我們對中國發展道路進行整體理解。
首先，“空談誤國，實幹興邦”是對以鄧小平同志“南方談話”為標誌的中國共產黨改革歷程的積極回應。新一屆班子產生以後，面臨著方方面面的政治關係，首先需要回答的是黨的十八大與黨的以往改革進程的關係問題。是繼承改革遺志，把改革繼續推向深入；還是採取保守策略，適當減緩改革力度，消化、吸收過去改革所積攢的問題，這是新一屆班子產生以後全世界都在矚目關心的重點話題。習近平總書記通過重溫鄧小平同志當年重啟改革的振聾發聵之音，清晰地告訴全黨全國全世界人民，繼續把改革開放事業推向深入。
其次，“空談誤國，實幹興邦”是對當前中國現實的關照和指導。以新一屆班子為核心的中國共產黨站在十八大新起點上，面對著“四個考驗”和“四個危險”，面對著各種雜音和社會思潮，面對著圍繞改革的“左”右之爭、憲政之爭以及以網路大V為推手的複雜輿論環境。在這種情況下，唯有力排眾議，勇下決心，用改革的行動來回答各種置疑聲音，解決各種具體問題。
最後，“空談誤國，實幹興邦”是對中國未來前途的回答和注釋。13億中國人將會有一個什麼樣的未來，現在誰也無法判定，這是一個需要用行動去回答的問題。我們要摒棄一切投機和僥倖的心理，埋頭苦幹。“人世間的一切幸福都是要靠辛勤的勞動來創造的。”未來不是取決於我們今天說什麼、怎么說，而是取決於我們今天干什麼、怎么乾。唯有立足於實幹，我們才會真正在未來樹立理論自信、制度自信和道路自信。
從空間維度來講，“空談誤國，實幹興邦”是對我們黨所處政治方位的自覺和有力回答
“空談誤國，實幹興邦”意味著我們黨對國際國內兩個環境的自覺與對策。全球經濟的周期性危機並未完全消除，國內經濟的結構性問題表現突出，這種周期性與結構性危機的共振，對我們黨目前的執政環境產生了影響。一方面全球治理體系中需要我們承擔更多的國際義務，另一方面國內經濟的質量與效益實際落後。國際責任的期許與中國國力的實際出現了不對等。毫無疑問，要處理好這兩個環境的關係，就需要我們繼續解放和發展生產力，通過實幹增強綜合國力，從根本上解決有效供給短缺和有效消費不足的雙重問題。在解決這一問題上，離開實幹，任何“偉大”的口號都是蒼白無力的。
“空談誤國，實幹興邦”意味著我們黨在當前處理好黨群、幹群關係的良方和智慧。黨群、幹群關係之所以在一些領域略顯緊張和不和諧，根本來說是與我們黨做得“不夠”有關。因為有效供給不足，所以在政治和生產、生活領域就出現了一些問題，概括起來都是“效率”與“公平”領域的問題。一方面生產不足，總量存在部分短缺；另一方面分配不公，結構性短缺經常出現，在一定意義上這些都是形式主義和官僚主義的後果。
“空談誤國，實幹興邦”意味著我們黨對以處理好政府與市場關係為主的改革方向的進一步自覺。“效率”領域的問題，根本說來與市場化的資源配置方式不充分有關。要想從根本上緩解中國經濟發展的瓶頸問題，唯有繼續堅持市場化改革方向，繼續簡政放權，盤活存量，用好增量，才能真正擺脫“拉美陷阱”。所有這些改革深水區的硬骨頭，需要我們摒棄理論泡沫，通過機構改革、行政事項減免、金融改革等實幹來化解。
從主體維度來講，“空談誤國，實幹興邦”是對所有中國特色社會主義建設者的期許和要求
從黨員幹部的角度來講，“空談誤國，實幹興邦”就是要通過積極開展民眾路線教育實踐活動真正轉變黨的作風，克服官僚主義和形式主義，改進文風和會風，擠壓政治話語泡沫和水分，增強黨員幹部的行動能力和實幹精神，提高全黨的執政能力和執政水平。
從廣大人民民眾的角度來講，“空談誤國，實幹興邦”就是要激發人民民眾的創造性和積極性，增強市場主體的創新能力和創新水平，貫徹落實“創新驅動”戰略，通過技術創新最佳化經濟結構、轉變經濟發展方式。
從各級黨組織和各級領導班子來講，“空談誤國，實幹興邦”就是要求各級黨組織和各級領導班子認真貫徹落實好黨的政治路線、思想路線和工作路線，切實解決人民民眾和黨的自身建設面臨的一系列實際問題，積極化解各種社會矛盾和問題，把黨的建設資源真正下沉到基層，鞏固黨執政的民眾基礎和階級基礎。而不是討論多，行動少；牢騷多，幹活少；文字多，落實少，更不是用形式淹沒內容，用過程偷換目標。
從價值維度來講，“空談誤國，實幹興邦”是當代中國共產黨人的理論意識與危機意識的覺醒和進步
“空談誤國，實幹興邦”是我們黨在新時期對馬克思主義的歷史唯物主義和辯證唯物主義“實踐觀”的堅持和套用。實踐的觀點是馬克思主義的根本觀點，馬克思主義的精神實質就在於實踐。馬克思說：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在於改變世界。”馬克思主義正是通過確立實踐的本體價值和地位，才富有了改造主觀世界和客觀世界的價值取向和行動能力。中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的第二次飛躍。作為改革開放的理論自覺與行動指南，中國特色社會主義理論體系的最大價值就在於其實踐性，正是通過其實踐性的釋放和落實才徹底改變了中國的面貌。因此，今天我們不但不能削弱中國特色社會主義理論體系的內在實踐特性，而且要在改革實踐中繼續創造性地發揚和運用好這種實踐特性。“空談誤國，實幹興邦”就是對該理論體系的這種內在實踐特性和革命特性的最好總結與詮釋。
“空談誤國，實幹興邦”是我們黨在新時期對黨的解放思想、實事求是、與時俱進思想路線的貫徹和落實。如果說“解放思想、實事求是”是對理論與實踐二元對立的最好統一，那么“空談誤國，實幹興邦”就是對理論與實踐二元統一的最好運用。思想與事實本身就是一對矛盾，這對矛盾在我們工作實踐中的對立經常就表現為“空談”與“實幹”。“空談”無疑是錯誤思想的結果，“實幹”必然是對事實正確思想後的領悟和回應，思想與事實的統一隻能在實踐也即實幹中完成。如果說黨的思想路線是為了保證我們黨始終保持思想與理論的正確，那么在實踐中就需要我們黨高度警惕錯誤的思想和理論，空談就是這種錯誤思想和理論的經常表現形式，因為唯有通過實幹這箇中間環節才能真正實現黨的思想、理論與人民民眾實際之間的最終統一。剔除錯誤的“思想和理論”，保留統一思想與實際的中間環節——實幹，恐怕不僅是“空談誤國，實幹興邦”這一提法在當前的應有之義，更是新時期貫徹落實黨的思想路線的政治藝術要求與實踐形式。
“空談誤國，實幹興邦”是對黨的宗旨在新時期的踐行和落實。應該說經過改革開放這么多年，我們國家和人民民眾的生活已經發生了翻天覆地的變化，可是人民民眾的各種意見和呼聲仍然存在，和諧社會建設的任務依然繁重。為什麼會這樣呢？不是黨的宗旨錯了，而是我們在踐行黨的宗旨過程中有諸多不足。老百姓講究實際，而政治很多情況下需要“藝術”，一旦政治“藝術化”過度，在老百姓眼裡就是虛偽和應付。老百姓很多時候對政治家的演講和高談闊論並不感興趣，往往更在意與自身直接相關的利益。所以我們在面對老百姓的時候，就應該用實幹和實利去和他們打交道，而不是到處誇誇其談，隨意滿口承諾。就像政治家是終身的事業一樣，老百姓也是“終身制”，任何時候任何地方都會有老百姓，政治家想要終身和老百姓處好關係，別無他法，唯有力戒空談，執著實幹，給老百姓看得見的實惠和利益。空談不僅誤國，也會貽誤黨的事業。處理新時期的黨群、幹群關係，更是如此，不僅在立場上要堅持黨的宗旨，而且在方式方法上要懂得正確堅持黨的宗旨，著力避免空談，切實做到真抓實幹。
一言以蔽之，習近平總書記在新一屆領導班子開局之際強調“空談誤國，實幹興邦”，既包含著新一屆班子對當代中國的深刻理解與洞察，又包含著今後幾年全黨工作的主要基調和方向。改革進入深水區，困難不是來自理論上的迷茫，而是現實利益格局的羈絆和阻撓，這就意味著我們黨要下更大的勇氣和決心，用“行動上的落實”代替“言語上的爭論”，用動真格的實幹代替空談。這既是領會黨的當前工作重心的關鍵所在，也是理解當代中國共產黨學問的要義所在。
