組織起源
1928年，西弗尼的外祖父、埃及宗教大師哈桑·班納（下文稱班納）在開羅東北部的伊斯梅利亞創立了伊斯蘭復興運動組織“班納運動”。次年，“班納運動”正式更名為“穆斯林兄弟會”。
根據伊斯蘭教教義，普天之下，生而為人，人人平等。也就是說人人皆是“兄弟姐妹”，相互之間應該相親相愛，團結友善。在這一教義的原則框架下，既然有“穆斯林兄弟會”，也應該有“穆斯林姐妹會”。
穆斯林姐妹會據說，班納在創建穆兄會的同時，腦子中就冒出了單獨建立一個穆斯林女性組織的念頭。穆兄會官方網站介紹說，當時，班納寫了一封信給穆斯林婦女協會成員，探討了婦女在社會中的重要作用和伊斯蘭教給予她們服務社會的權利和自由。1933年4月26日，班納創建了穆斯林姐妹會。他任命拉比布巴·艾哈邁德為穆斯林姐妹會負責人，從人事機制上健全了這一組織。
穆兄會和穆斯林姐妹會的宗旨，都是以《古蘭經》為基礎，恢復伊斯蘭原始教義，建立伊斯蘭國家，實行伊斯蘭法。穆斯林姐妹會更是號召成員們積極抵制西方思想的侵襲，消除等級差別，使人們融為一體，回到早期伊斯蘭教生活中去，並為保衛穆斯林的祖國而戰鬥和工作。按照班納的想法，成立穆兄會和穆斯林姐妹會的目的有兩個：既要改造靈魂，又要改造社會。其中，女性發揮著獨特而不可替代的作用。
有報導說，穆斯林姐妹會成立幾年後，圍繞其領導權穆兄會內部發生了爭論。最終，穆斯林姐妹會併入了穆兄會，作為穆兄會的下屬機構存在下來。
據黎巴嫩《使者報》對穆兄會的採訪了解，穆兄會參加過第一次中東戰爭、埃及歷史上推翻法魯克王朝的革命。這兩次行動中，都有穆斯林姐妹會成員的身影。埃及總統納賽爾當政期間，穆兄會與政府發生衝突，其活動遭到禁止，一些穆斯林姐妹會的活躍分子也被捕入獄。此後，穆兄會幾乎被埃及曆屆政府視為非法組織。不過埃及政府允許穆兄會成員以民眾組織或個人名義參加政治活動，享有選舉權。在2005年的埃及議會選舉中﹐穆兄會在穆斯林姐妹會的積極配合和支持下，一舉奪得了人民議會中1/5的席位。不過，在2010年11月的選舉中，穆兄會全軍覆沒，在首輪投票中竟然未獲一席。穆兄會因此指責政府作弊，隨即與其他反對黨一起抵制第二輪選舉。而埃及媒體報導說，穆兄會慘敗的原因之一是宣傳力度不夠，尤其是沒有得到穆斯林姐妹會的傾力支持。
成立時間
1933年，穆兄會創始人班納向穆斯林女性協會致信，討論女性在社會中的重要地位。同年4月26日，班納在伊斯梅利亞創立穆斯林姐妹組織。起初，班納打算給予她們獨立的領導權，然而姐妹組織內部派別鬥爭嚴重，最終改由穆兄會集中管理。
地位許可權
成立80多年來，姐妹組織一直是穆兄會的重要組成部分，穆兄會承認婦女的投票權及其在穆兄會機構內的成員地位，並認為婦女在宣傳和指導工作方面與男性成員完全平等 。
此外有觀點認為，“婦女在政治生活中仍然處於邊緣化狀態。”穆兄會最高指揮機構——指導局主席反對女性擔任要職，認為女性成員面對的危險要比男性大得多，因此，指導局的職位僅限於男性。
團體成員
穆兄會政治機構自由與正義黨領導人胡達·阿卜杜勒·阿齊茲表示，截至2014年1月，穆斯林兄弟會約有3000名女性成員。姐妹組織的成員來自社會的各個階層，各行各業，甚至包括學生。
政治參與
長期以來，姐妹組織的角色都隱藏在婦女們頭裹的黑紗後，她們似乎很少參與到政治活動中，也基本未見報端。相較於參與到核心政治決策和管理工作中的男性成員，女性的作用則更多體現在基層活動中，比如宣傳服務工作或慈善活動。不過，這一情況從2011年“1·25”革命後發生著改變—婦女力量逐漸從社會領域轉向政治領域，她們越來越多地參與到遊行示威中，甚至可以參加自由與正義黨黨內的議會選舉。
前總統穆爾西被罷黜後，軍方採取一系列行動打壓穆兄會，作為中堅力量的男性成員大批被捕，這無形中推動穆兄會中的女性成員走到前線，肩負起男人的責任，解放廣場上的遊行隊伍中越來越多地見到女性的身影。
2013年10月，21名穆兄會女性成員在亞歷山大港一個學校外參加支持穆爾西的抗議活動，隨後被逮捕，並被處以四年的監禁。經過抗訴法院的裁決，這21名女性被釋放。這一事件使人們開始真正覺察到女性力量在政治領域的覺醒。
外界評論
有批評人士指出，穆斯林姐妹會在穆兄會中的角色並非至關重要，她們在抗議活動中更大程度上是充當“表面盾牌”的角色。考慮到警方逮捕婦女的可能性要低於逮捕男性，穆兄會可能試圖用女性成員掩護真正的抗議者。
埃及人民議會前成員穆罕默德·阿布·哈米德認為，考慮到婦女在埃及的實際地位，穆兄會將女性成員推到前方是在玩弄埃及人民的感情。
