作品原文
稼說送張琥
曷嘗觀於富人之稼乎 ？其田美而多，其食足而有餘。其田美而多，則可以更休 ，而地力得全；其食足而有餘，則種之常不後時，而斂之常及其熟 。故富人之稼常美，少秕而多實 ，久藏而不腐。
今吾十口之家，而共百畝之田。寸寸而取之，日夜以望之，鋤耰銍艾 ，相尋於其上者如魚鱗，而地力竭矣。種之常不及時，而斂之常不待其熟。此豈能復有美稼哉？
古之人，其才非有以大過今之人也。平居所以自養而不敢輕用，以待其成者，閔閔焉 ，如嬰兒之望之長也。弱者養之，以至於剛；虛者養之，以至於充。三十而後仕，五十而後爵 。信於久屈之中 ，而用於至足之後；流於既溢之餘，而發於持滿之末 。此古之人所以大過人，而今之君子所以不及也。
吾少也有志於學，不幸而早得與吾子同年 ，吾子之得，亦不可謂不早也。吾今雖欲自以為不足，而眾已妄推之矣 。嗚呼！吾子其去此 ，而務學也哉 ！博觀而約取，厚積而薄發 ，吾告子止於此矣。
子歸過京師而問焉，有曰轍、子由者，吾弟也，其亦以是語之 。
注釋譯文
詞句注釋
說：古代的一種文體，常在敘述中表明作者觀點見解。張琥：即張璪，據《續資治通鑑·考異》：“璪本名琥”；與蘇軾同年登進士第。
曷（hé）：同“盍”，何不，此處曷嘗可解作“可曾”。稼：莊稼。
更休：輪換休耕。
斂：收穫。及其熟：舊時青黃不接時，貧者常不待成熟而收割充飢，謂之“殺青”。
秕（bǐ）：只有殼而沒有米的穀粒，俗稱癟谷。實：飽滿的穀粒。
耰（yōu）：播種後摩平土地，使掩蓋種子。銍（zhì）：短鐮。艾：收割。
閔閔焉：殷切狀，十分關心的樣子。
三十而後仕二句：語出《禮記·曲禮上》：四十曰強，而仕。五十曰艾，服官政。”
信（shēn）：同“伸”。
發於持滿之末：在弓拉滿之後才把箭發出去。發：發射。持滿：把弓拉滿。末：後。
早得：很早登第。
妄推：錯誤地推崇。
去此：拋棄已得（登第）的浮名。
務學：勤學。
博觀而約取二句：廣泛地觀覽而精當地取用，豐富地積累而稀少地表現出去。約：簡，少。薄：這裡有謹慎、有力不盡使的意思。
其：句首發語詞，表祈請。是：這，指“博觀而約取，厚積而薄發”的話。語（yù）：告訴。
1.說：古代的一種文體，常在敘述中表明作者觀點見解。張琥：即張璪，據《續資治通鑑·考異》：“璪本名琥”；與蘇軾同年登進士第。
2.曷（hé）：同“盍”，何不，此處曷嘗可解作“可曾”。稼：莊稼。
3.更休：輪換休耕。
4.斂：收穫。及其熟：舊時青黃不接時，貧者常不待成熟而收割充飢，謂之“殺青”。
5.秕（bǐ）：只有殼而沒有米的穀粒，俗稱癟谷。實：飽滿的穀粒。
6.耰（yōu）：播種後摩平土地，使掩蓋種子。銍（zhì）：短鐮。艾：收割。
7.閔閔焉：殷切狀，十分關心的樣子。
8.三十而後仕二句：語出《禮記·曲禮上》：四十曰強，而仕。五十曰艾，服官政。”
9.信（shēn）：同“伸”。
10.發於持滿之末：在弓拉滿之後才把箭發出去。發：發射。持滿：把弓拉滿。末：後。
11.早得：很早登第。
12.妄推：錯誤地推崇。
13.去此：拋棄已得（登第）的浮名。
14.務學：勤學。
15.博觀而約取二句：廣泛地觀覽而精當地取用，豐富地積累而稀少地表現出去。約：簡，少。薄：這裡有謹慎、有力不盡使的意思。
16.其：句首發語詞，表祈請。是：這，指“博觀而約取，厚積而薄發”的話。語（yù）：告訴。
白話譯文
你曾經觀察過富人是怎樣種莊稼的嗎？他們的田地肥沃而且多，他們的糧食富足而且有餘。他們的田地肥沃而且多，便可以輪作而使地力得到保全；他們的糧食富足而且有餘，便能及時種植而不會誤農時，而收穫莊稼也能等到莊稼成熟。所以，富人的莊稼常常非常好，籽粒飽滿而很少空秕，可以貯藏很久而不腐爛。現在，我全家有十口人，而一共只有一百畝田地，每一點土地都不能讓它空閒，日夜盼望著得到收穫，耕、種、收、獲像魚鱗那樣挨著一茬又一茬，而地力因此便枯竭了。種的時候常趕不上農時，而收穫的時候常常等不到它長熟，這樣，哪裡還能有美好的莊稼呢！
古時候的人，他們的才能並不遠遠超過今天的人。日常努力於自我修養而不輕易地等成果自己到來，小心翼翼就象期望嬰兒健康成長一樣。氣弱的人通過修養以達到剛強，空虛的人通過修養以達到充實。年近三十而後出來做官，年過五十而後才得到爵位。在長期的壓抑中得到伸展，在極為充實之後才去運用；已經滿得超出來才外流，把弓拉滿之後才放箭。這便是古人之所以遠遠超過今天的人，而今天的君子所以不及古人的緣故。
我從少年時代起便立志學習，不幸的是比你早二年考中進士。你考中進士也不能說不早。現在我雖然想自認為不足，而眾人已經不切實際地對我推許了。唉！你應當去掉這些而專心致志地去學習。廣泛地閱覽而簡要地吸取，豐富地積累而精當地表達。我能告訴你的，就只有這些了。
你回去路過京城去問一問，有一個名叫蘇轍字子由的，他是我的弟弟。把我對你講的這些話告訴他。
創作背景
這篇雜說作於北宋熙寧九年（1076）末或十年初，作者蘇轍正在京都任職，時逢進士張琥歸家之前來看望蘇軾，作者有感於當時士大夫中滋長著急功近利，淺薄輕率的風氣，因而特地寫了這篇短文送給張琥，並願與之共勉。
作品鑑賞
文學賞析
此文以譬喻開篇，且先用“曷嘗觀於富人之稼乎？”一句提問，既起到自然引發下文，又引起特別重視。然後，生動具體地講述了富人與窮人的兩種耕作方法帶來兩種不同的效果。富人的地力越種越雄厚，收穫豐富；窮人的地力越種越貧瘠，收穫微薄；原因是富人土地多糧食有餘，可以實行輪作，保全地力，形成良性循環，就能夠不斷發展再生產；窮人卻不能做到，勢必導致惡性循環，最終連簡單的再生產都難以維持，這是不可違抗的生產規律啊!“古之人，其才非有以大過今之人也。”文章轉換便順理成章，把物質生產的規律自然地引申到精神生產上去。用古人與今人作對比，為古代人的才能和學問大大超過一般的人，原因就跟這種莊稼的道理一樣，不要急於求成，必須積以時日，勤苦修養，才能做到“流於既溢之餘，而發於持滿之末”。緊接著，作者再用自己的學習實踐和親身經歷進一步說明這個問題。做學問千萬切忌自得自滿、追求虛名，要去專心學習，只有做到“博觀而約取”，使自己具有豐富精粹的知識基礎，用起來才會感到綽綽有餘，從容不迫。這就是“厚積而薄發”的道理。
最後，作者又托張琥把這個意見轉告其弟蘇轍，看似閒筆，而意在表明這確實是他發自內心的肺腑之言。
這篇文章寫得隨意自然，語言簡明，譬喻有趣，道理卻很深刻。種莊稼與做學問本是風馬牛不相及的兩回事，可作者卻自然而巧妙地把它們緊密聯繫在一起，說明物質生產與精神生產有著相同的規律性，突顯了比喻的通俗易懂，也使文章親切平易。充分說明蘇軾善於觀察事物，善於了解和掌握事物發展的規律，對農業生產了熟於胸，表現出深厚堅實的生活基礎。同時，展現了蘇軾高超的寫作技巧和獨具特色的行文風格。
名家點評
清代浦起龍：有味於孟子取水逢原（源）之旨，非見理深而更事多者不能言，知學者嘆為吃緊，淺人讀一過泊如也。
清末王文濡：博觀約取，厚積薄發，盡學之能事矣。世有輕用而限於小成者，盍讀此篇！
近代林紓：文精實老當，無一囂競之言。……細味語氣，均是前輩諄勉後生之言，實中寓謙，謙中著實，在蘇家文字中不易得也。
作者簡介
蘇軾（1037—1101），北宋文學家、書畫家。字子瞻，號東坡居士，宋代眉州（今四川省眉山市）人。父蘇洵、弟蘇轍都是著名古文學家，世稱“三蘇”。嘉佑進士，任鳳翔府簽判，主張改革弊政。神宗時反對變法，在密州、徐州任上抗洪滅蝗，賑貧救孤、頗多政績。後以“謗訕朝廷”貶黃州。哲宗時任翰林學士，出知杭、潁、揚、定四州。他的散文中議論文汪洋恣肆。記敘文結構謹嚴、明白條暢，如《石鐘山記》、《放鶴亭記》等與《赤壁賦》、《後赤壁賦》同為傳誦名篇。與歐陽修並稱“歐蘇”，是“唐宋八大家”之一。
