稱量正義的天平

走向神壇的法律1.奧古斯丁:和平是有秩序地服從上帝的永恆法2.阿奎那:一切法律從永恆法產生三 新分析實證主義法學1.凱爾森:法律是人類行為的強制性秩序2.哈特:法律是兩類規則的結合七 法律的經濟學分析1.科斯:權利的法律界定2.波斯納:效益是法律的目標

作品目錄

目錄
前言
一 從城邦法到市民法
1.柏拉圖:
法律是第二種最佳的選擇
2.亞里士多德:
法治優於一人之治
3.西塞羅:
法律是符合自然的正當理性
二 走向神壇的法律
1.奧古斯丁:
和平是有秩序地服從上帝的永恆法
2.阿奎那:
一切法律從永恆法產生
三 正當理性的命令
1.格勞秀斯:
自然法是正當的理性準則
2.斯賓諾莎:
遵守法律和法治
3.霍布斯:
服從國法也是自然法的一部分
4.滔克:
法律的目的是保護和擴大自由
5.孟德斯鳩:
法律是人類的理性
6.盧梭:
法律乃是公意的行為
四 自然法的黃昏
1.康德:
權利的普遍原則
2.黑格爾:
法是自由意志的定在
3.薩維尼:
法是民族精神的體現
4.梅因:
從身份到契約
5.奧斯丁:
法律是一種命令
6.耶林:
為權利而鬥爭
五 法律中的社會學運動
1.韋伯:
現代法的形式的品質
2.龐德:
通過法律的社會控制
3.昂格爾:
現代法治國的條件
4.弗里德曼:
法律制度的組成部分
5.塞爾?尼克:
社會變革的法律模式
6.布萊克:
法律是變數
六 新分析實證主義法學
1.凱爾森:
法律是人類行為的強制性秩序
2.哈特:
法律是兩類規則的結合
七 自然法的復興
1.羅爾斯:
形式正義的法治模式
2.德沃金:
認真看待權利
八 法律的經濟學分析
1.科斯:
權利的法律界定
2.波斯納:
效益是法律的目標

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