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內容提要、作者簡介、目錄、名家點評
內容提要
裴高才著《程顥程頤傳》，湖北教育出版社2014年9月版 “如坐春風”“程門立雪”“魯台望道”說的是程顥、程頤的故事，膾炙人口，雅俗共賞。
程顥、程頤的“天道天理”“天人一理”觀，博大精深，千古流傳，影響中外。
作者從探源中華文化的視角出發，以史實為依據，運用生動的語言，對二程從雙鳳投懷、習文練武，到從政、執教、治學、傳道的人生，進行了形象性的藝術概括；深入淺出地解讀了他們修身、齊家、治國平天下的理念，繪聲繪色地描述了他們捲入政治漩渦的前前後後……武漢大學人文社科資深教授馮天瑜認為，該書文史兼具，是一部可信、可親的哲人傳記文學作品。
作者簡介
裴高才，筆名飛翼，又名斐禕。湖北黃陂人。中國作協、中國文著協會員，湖北省周易學會理事，黎黃
裴高才著《程顥程頤傳》封面與勒口作者簡介 目錄
序言：塗懷章/嚴昌洪/程一恆前言：楚風豫韻育二程
引子：離鄉途中話家世
少年二程常常穿行於草廟巷、魯台山與灄水河畔，沐浴春風，踏青吟詠；情與景會，理與心契，雖在陋巷，而樂得其趣。一首千古絕唱的《春日偶成》於斯誕生。
第一章：程遹執掌黃陂印
程遹在船上舉目四望，河東蜿蜒起伏的兩座小山臂猶如兩條巨龍，龍爪伸向河心，隨著河水的流動若隱若現；而對岸一樽圓形巨石，宛如一顆明珠，居於二龍之間。他不禁脫口而出：“真乃二龍戲珠也！”
第二章：為民做主得民心
黃陂縣爺為民做主的事跡不脛而走，毗鄰的孝感縣鳳凰台的張員外，更是喜出望外。原來張家待字閨中的千金，得知程遹單身未娶，便向父親表示：非程遹不嫁！
第三章：草廟巷內育二程
為了讓孩子生活在家庭和睦的氛圍里，侯氏常常扮演賢妻良母的角色，與丈夫相濡以沫，常為丈夫化解煩惱。同時，程珦伉儷還言傳身教，循循善誘，充當起孩子的第一任老師。
第四章：魯台望道志凌雲
程氏兄弟不是在望魯台上朗朗成誦，就是遙望東魯，收萬物於眼底，察天地之行運；或俯首觀聰明泉涌，冥思苦想，悟書中精義；或在觀有所獲，思有所得之後，展素揮毫……
第五章：慈母詩教動心弦
這時，天色已晚，二程兄弟突然聽到了大雁的陣陣鳴叫聲：時而吭奮高歌，時而低回婉轉，猶如一支月光奏鳴曲……侯氏夫人禁觸景生情，即興賦詩《聞雁》一首，並撫桐吟唱。
第六章：“孔顏樂處”見精神
章水兩岸的楓樹、樟樹隨風搖曳，送來“嘩嘩”的樹濤聲；鳥兒不倦地歡歌，溪水不息地流淌，萬物盡展無限嫵媚。先生循循善誘地講解，弟子在“吟風”“弄月”“觀物”中“悟道”。
第七章：窮理識仁論“定性”
那天，張載備家宴歡迎二程兄弟北上，席間，他們就宇宙的根本問題進行熱烈討論。張載首先說：“載久聞二位賢侄文名，但一直緣慳一面，今天我們不妨煮酒論道，暢所欲言，如何？”
第八章：“以民為本”譽古今
在公堂上，老叟把契約遞上去後，程顥看了看，上面赫然寫著：慶曆六年三月初一，抱兒與張三翁家……程顥一眼就看出了破綻，但卻不動聲色，而是與老叟來一個貓捉老鼠的遊戲。
第九章：“視民如傷”施“仁政”
不法之徒將一種五彩的蠍子科動物稱作“龍池”，以此蠱惑人心，愚弄百姓。程顥得知後，專門派人將“龍池”捕殺，還在縣衙前大擺“龍池”宴，並親口嘗“龍池”。
第十章：窮鄉曲巷弦誦聲
兩個月後，煥然一新的古書院巍然而立：講學堂、藏書閣、祠堂、花園等一應俱全，只是缺少一個名字。程顥鋪開宣紙，從容濡墨，寫下了“古書院”三個大字。
第十一章：縱論變法德為本
經程顥提醒，王安石這才意識到自己失態。王安石早就聽說程顥的資質超過一般人，充實和修養內心又有正確的方法，弟子從未見到過他憤怒嚴厲的面容。今天可謂百聞不如一見。
第十二章：仗義執言守忠信
“以《青苗法》而論，其弊有目共睹，而其利，亦讓人不能不心動……更何況荊公箭在弦上，若能以利克弊，豈不是皇上之幸，百姓之幸？”程顥講完，司馬光這才恍然大悟。
第十三章：傳道授業桃李芳
二程兄弟為了廣泛推介理學，他們在河洛廣交遊，興書院，辦學報，詮易經，批異端，理學終於在百家爭鳴中異軍突起，玉汝於成。頓時，名門相交遊，桃李滿天下。
第十四章：五星聚奎“安樂吟”
“只可惜，顥沒有堯夫兄之‘風流人豪’氣象。眼下亦無暇領教老兄之‘象數’之學！即使日後有工夫，我想，恐怕沒有二十年時間，是難以達到我兄之境界矣！”
第十五章：臨危受命身先去
“先生居洛十五載，上至太皇太后，下至百官群吏，或友或敵，或親或仇者，無一日忘卻您；現處斗轉星移之時，黑雲涌空，獨樂園籬笆疏稀，遠非絕塵之境，您於朝廷親友之企盼，何以咽聲作謝？”
第十六章：諍諫皇帝表精誠
課餘時間，年幼的哲宗趙煦便站在柵檻上順手摺斷了一根垂楊枝條。程頤認為，這與理學的要求相悖。於是，便嚴肅地批評趙煦：皇上的一言一行豈能違背理學規範，須給萬民做表率！
第十七章：潛心治學示門人
程頤擔心其《伊川易傳》失傳，乃扶病軀將此書傳授於弟子尹焞、張繹。程頤曰：“有理而後有象，有象而後有數。《易》因象以明理，由象以知數，得其義則象數在其中矣。”
第十八章：薪火相傳道南行
楊時、羅從彥將二程的道南傳後，劉勉之與胡憲秘藏和傳抄程氏之書，用心研讀，後辭離太學拜楊時為師，講學論道於武夷山中，各地學者接踵而至。羅氏弟子朱松又讓子朱熹拜劉勉之為師。
尾聲：雙鳳長歸理趣林
古往今來,雙鳳亭吸引了各方名人、學士及遊客爭相登臨,吟詩作賦,留下了許多千古遺蹤。朱熹、王霽、楊廷蘊、屠達、聞政、瞿秋白等，都曾來此拜謁或吟詠題句。
簡明年譜
跋
名家點評
裴高才著《程顥程頤傳》以《千家詩》之《春日偶成》破題，演繹了主人公二程“魯台望道”“如坐春風”
裴高才著《程顥程頤傳》封底之“名家點評” ——武漢大學人文社科資深教授馮天瑜
高才兄從探源中華傳統文化的新視角出發，結合地域文化特點，以史家的求實精神與文學的表現手法，演繹了二程從雙鳳投懷、幼年啟蒙、習文練武等軼聞趣事。詳細敘介了他們從政、執教、治學、傳道等方面的經典故事，繪聲繪色地描述了二人捲入驚心動魄的政治漩渦之前前後後，令人唏噓 。
——中國寫作學會副會長、湖北大學文學院教授塗懷章
在正史里，二程少年生活鮮有記載，《程顥程頤傳》正好是有益的補充。書中介紹，二程少年讀書時，為儒家學說折服，十分嚮往孔子，乃築台山頂遙望東方魯地，該山故名“魯台山”。後來在此修建雙鳳亭、二程祠與二程書院等，“魯台望道”的佳話因此千古流傳 。
——華中師範大學教授、博士生導師嚴昌洪
通覽全書，我被作者流暢的文筆所吸引。不論是與儒學一脈相承的二程理學、反反覆覆的新舊和洛蜀黨爭，甚至久已失傳的伊川書院國學教育體系，都寫的通俗易懂，尤其能將詩歌與哲理並列，意趣與史實齊張，特別引人入勝。掩卷沉思，自己好像回到了宋代的那個時段，痛快 ！
——世界程氏宗親聯誼會名譽會長、新加坡華僑程一恆
《程顥程頤傳》書評樣報影印件 理學堂奧層層宣
——讀裴高才先生《程顥程頤傳》
程流鎖
時光隧道展眼前，緣讀高才二程傳。
瞬間我如宋時民，親歷先祖繼聖賢。
民風吏治娓娓敘，理學堂奧層層宣。
經濟尚德行大道，傳統廣大開新篇。
深入淺出理為宗，言簡意賅四卷①通。
萬事順意和為貴，仁義禮智寓於公。
利不妨義大原則，適可而止尚中庸。
嗜欲摒除理規範，共識尊德有準繩。
註：
①指《二程集》四卷
2014·11·8於河南宜陽
打開裴高才新著《程顥程頤傳》，“如坐春風”、“程門立雪”等一個個關於傳主典故的生動鋪陳，一下子吸引了我的眼球。細細品讀，頗有韻味。
程顥、程頤（世稱“二程”）是宋代著名思想家與教育家，他們對中國哲學的最大貢獻，就是糅儒、佛、道於一體，創立了理學（亦稱“新儒學”），復經其四傳弟子朱熹集大成為“程朱理學”，成為統治了中國七個世紀的官方哲學。令人遺憾的是，《中國百名文化名人傳記》所列傳主中，竟舍本求末，有朱熹而無二程。
好在裴高才一直鍥而不捨地探究二程思想的當代價值，並借古人之酒杯，澆胸中之塊壘，將情感的觸動、思想的共鳴，湧向筆端，寫成了頗有識見的哲人傳記———《程顥程頤傳》，讓讀者與二程跨越時空進行對話。
該書從探源中華文化的視角出發，對二程從習文練武，到從政、執教、治學、傳道的人生，進行了形象地藝術概括，深入淺出地解讀了他們修身、齊家、治國平天下的理念，繪聲繪色地描述了他們捲入政治漩渦的前前後後。情理交融，文史兼備。
該書或用故事、或設對話、或引原文、或摘典籍，使讀者對原本晦澀難懂的二程理學能夠管窺一斑，讓讀者對向來敬而遠之的二程夫子有了細膩入微的認識，從而獲得了理論知曉與情感認同的雙重閱讀體驗。同時讓讀者明了：在日常生活中所說的“天理何在”、“人慾”、“良知”等俗語，皆源於二程理學。
鉤沉先賢行狀，弘揚人文精神，這是作者多年來創作的宗旨與使命，也是該書的特色之一。縱覽全書，一個個趣味典故的生動鋪陳，一處處人文景觀的潑墨點染，一段段少年才子佳話的精彩演繹，無不包含了作者對二程求索精神的景仰思慕，效法傳承。
——作家、優秀中學教師 周娟
