作品信息
【名稱】《秦州雜詩·聞道尋源使》 【年代】盛唐
【作者】杜甫
【體裁】五言律詩
作品原文
秦州雜詩聞道尋源使，從天此路回。
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| 秦州雜詩·聞道尋源使 |
一望幽工隔，何時郡國開？
東征健兒盡，羌笛暮吹哀。[1]
作品鑑賞
《秦州雜詩》共二十首，這是其中的第八首，是一首憂愁戰亂、渴望安定的詩。前四句寫漢代的歷史。尋源使：漢武帝派張騫等人出使西域，尋找黃河源頭，因此後人稱張騫等人為“尋源使”。牽牛：晉朝人張華著《博物志》中記著這樣一個傳說：有一個人發現每年八月都有一隻浮槎（現在叫筏子）按時飄到海邊來。有一年當浮槎再飄來時，他登了上去。行到一個地方，看見對岸有華麗的殿堂，便問河邊一個牽牛人這是何處，那人告訴他回去問蜀郡的嚴君平就可知道。第二年八月，浮槎送他回到海邊，於是他去找嚴君平。經過嚴君平推算，這人見到牽牛人的那天，正好有一顆客星，到了天上牽牛星的跟前。意思是說這個人實際上是到了天上，見到的是牽牛星。古人認為海與天相通，這個故事就反映了這種認識。後來，人們又把這個傳說同張騫尋找河源的事拉在了一起。這首詩中第二句說“從天此路回”。正是說張騫尋找河源尋到了天上，又從天上下來順黃河回到內地。作者借用了傳說，謳歌了張騫與他的同伴們僅僅靠一隻筏子就由黃河上溯入天，從而奠定了東西各國之間幾百年友好往來基礎的偉大功績，同時對東海通黃河、黃河通天海這樣四通八達，毫無阻隔的境界表示深深的嚮往。第二句中的“此路回”，還透露出詩人所處的地理位置，以及秦州詩中屢用“尋河源”故事的原因。
後四句寫唐朝的現實。當時幽燕一帶已被安、史軍隊占據，郡國之間的通道也很難在短期內打通。關內兵力不足，從西部抽調去東征的“健兒”們又不堪往來奔波，在戰鬥中傷亡殆盡。擊退叛軍，使“郡國開”的希望更渺茫了。此時此地，詩人心裡悲痛酸楚，當聽到傳來的羌笛聲，感覺就像一片悲哀的泣訴了。從全詩的布局來看，前後兩部分採用了對比手法。前四句追昔，緬懷漢代的強盛；後四句傷今，感嘆國力的衰落。前四句盛讚張騫溝通東西方關係的功績，筆調是誇張、昂揚的；後四句寫唐朝傾全國之力與各國結和而不可得，語調是悲涼、凝重的。[1]
作者簡介
杜甫（712-770）字子美，自號少陵野老，世稱杜少陵。生於河南鞏縣（今河南省鞏義市）。天寶中到長安，仕進無門，困頓了十年，才獲得右衛率府胄曹參軍的小職。安史之亂開始，他流亡顛沛，為叛軍所俘；脫險後授官左拾遺。後棄官西行，入蜀定居成都，一度在劍南節度使嚴武幕中任檢校工部員外郎，故又有杜拾遺、杜工部之稱。晚年舉家東遷，途中留滯夔州二年，出三峽，漂泊鄂、湘一帶，貧病而卒。杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動盪、政治黑暗、人民疾苦，被譽為“詩史”；其人憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被奉為“詩聖”。他善於運用古典詩歌的許多體制，並加以創造性地發展。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩，促成了中唐時期新樂府運動的發展。他的五七古長篇，亦詩亦史，展開鋪敘，而又著力於全篇的迴旋往復，標誌著詩歌藝術的高度成就。他在五七律上也表現出顯著的創造性，積累了關於聲律、對仗、鍊字鍊句等完整的藝術經驗，使這一體裁達到完全成熟的階段。杜甫是唐代最偉大的現實主義詩人，與李白並稱“大李杜”。存詩1400多首，有《杜工部集》傳世。
