作品概況
作品名稱：秋心·秋心如海復如潮
創作年代：清代 作者：龔自珍
作品體裁：七言律詩
作品原文
秋心如海復如潮（1），但有秋魂不可招（2）。
漠漠鬱金香在臂（3），亭亭古玉佩當腰（4）。
氣寒西北何人劍，聲滿東南幾處簫。
斗大明星爛無數（5），長天一月墜林梢。
作品注釋
（1）“秋心”句：形容蒼涼蕭瑟之心情。
（2）秋魂：《楚辭》有《招魂》篇，這裡寓有作者悼念亡友、自傷身世的雙重意思。
（3）“漠漠”句：所佩鬱金香囊散發清淡的芬芳，瀰漫臂間。比喻情操芳潔。
（4）“亭亭”句：用《禮記·玉藻》中“古之君子必佩玉”句意，喻意同上。
（5）“斗大”二句：隱喻無能之輩煊赫一時，而才士皆淪落不偶。《淮南子·說林訓》：“百星之明，不如一月之光。”
作品譯文
我憂心忡忡，宛如江潮拍岸，我悲涼的心情，像海水湧上胸膛；
秋風落葉啊，知心的朋友已經故亡，你那白玉一樣的靈魂，飄向何方？
手腕上的鬱金香，散發出微醉清香，朋友的靈魂，在清香中永遠地生長；
腰間佩帶的古玉佩，閃閃發著光亮，朋友的美好品德，就如白玉發光。
想今天，烽火燃燒在西北邊疆，有誰為了報國亮出利劍的寒光？
想今天，百姓怨聲載道在富庶的東南，有誰能夠吹出簫聲清亮？
我，一個愛國詩人，現在憑欄遙望，滿天的星斗如春花爛漫；
我懷念已逝去的朋友，你今在何方？月亮墜入深林，我的心底湧上惆悵和悲傷。
創作背景
龔自珍的《秋心》組詩作於1826年（道光六年）。這一年他第五次參加會試失敗，而好友謝階樹、陳沆、程同文等相繼謝世，他的心緒之惡，尤勝於三年之前寫《夜坐》時。《秋心三首》即在異樣的淒涼落寞中寫就，主旨在為亡友招魂，也有他自傷淪落的情感，寫出了幻滅與希望，也寫出了痛苦與執著。
作品賞析
這首詩的首聯以“如海”與“如潮”、“秋心”與“秋魂”相對舉，既表現洶湧澎湃的心緒，又傳達對亡友繾綣的懷思。三四句自然地過渡到作者與凋零的老友俱是懷香佩玉、志行高潔的君子，而芬芳易散，溫玉易碎，皆一筆雙寫。頸聯仍用“劍簫”意象，兼具壯麗幽怨之美，“西北”一句則既點染他“絕域從軍”、掃除西北邊患的雄心，也暗指對擅西北史地、與他並稱“程龔”的好友程同文逝世的傷懷。尾聯擇取星月為對照，照應前文君子畸零之意，同時大發不平之鳴，以雄麗的景象來結束抑鬱的情感，從而凝成沉烈遒勁的特殊美感。
作者簡介
龔自珍（1792～1841），清代思想家，史學家。一名鞏祚，字瑟人。浙江仁和（今杭州）人。二十七歲為舉人。1821年（道光元年）官內閣中書，任國史館校對官。1829年（道光九年）始成進士，官至禮部主事。1839年（道光十九年）棄官南歸，後來在江蘇雲陽書院猝然去世。他一生講求經世之務，志存改革。在社會觀上，他指出社會動亂的根源在於貧富不齊，要求改革科舉制，多方羅致“通經致用”的人才。在哲學思想上，闡發佛教中天台宗的觀點，提出人性“無善無不善”，“善惡皆後起”的一家之談。在史學上，發出“尊史”的呼籲，並潛心於西北歷史、地理的探討。在文學上，則提出“尊情”之說，主張詩與人為一。他生平詩文很多，後人輯為《龔自珍全集》。
