內容簡介
虛雲和尚的地位及對現代佛教的影響無人企及，他一生復興六大禪宗祖師道場，修復了大小寺院八十餘座。同時，虛雲和尚還兼嗣臨濟、曹洞兩宗法脈，中興雲門，匡扶法眼，延續溈仰，以一身而系禪門五宗法脈，海內外最具影響的長老尊宿如本煥、佛源、宣化、聖一、淨慧、傳印、一誠、聖嚴等均為虛雲門下弟子，是當代中國佛教的中流砥柱。
本書內容包括四部分：
方法篇
本篇所收禪修方法，是全書的精華，特別是《參禪的先決條件》和《參禪法要》兩篇是禪修的精髓所在，悉心領會，認真修習，對禪宗就會有個入處，從而深入堂奧，降伏身心，見性成佛。
參悟篇
本篇收錄了虛雲老和尚在上海玉佛寺和雲居山禪堂的重要禪七開示，是對參禪者進行的當面提點，依此修習，可以撥雲見月，廓然開悟。
修學篇
本篇為佛法基礎，闡釋了戒定慧三學。其重點在三歸五戒，學人嚴持戒律，方能由戒生定，由定生慧，消除煩惱，佛果可期。
實踐篇
虛雲和尚是近千年來佛教界最偉大的禪師，其修行及開悟的經歷極富傳奇色彩，種種神跡，令人驚嘆。
他一生歷盡艱辛曲折，興復了眾多的禪宗道場，門下弟子眾多，延續並光大了禪宗的法脈。
他的一生是實踐佛法、傳播佛法的一生，令人敬仰，也是我輩修行者的榜樣。
圖書目錄
方法篇 參禪法要
參禪的先決條件
一、參禪的目的
二、萬緣放下
三、個個立地成佛
四、參禪與觀心
五、參禪的難易
六、話頭即是一心
參禪法要——禪堂開示
引言
一、辦道的先決條件
1．深信因果
2.嚴持戒律
3.堅固信心
4.決定行門
二、參禪方法
1.坐禪須知
2.用功下手——認識賓主
3.話頭與疑情
4.照顧話頭與反聞聞自性
三、生死心切與髮長遠心
四、悟道與修道
五、用功兩種難易
1.初用心的難易
2.老用心的難易
結論
參話頭與發疑情
三關與見處
制心一處，無事不辦
動靜一如，事理圓融
參禪警語
靜坐要領
修行宜辨正助
修與不修
成佛之道
◎參悟篇 方便開示
上海玉佛寺禪七開示
照顧話頭
初發心用功方法
修行無別修，只要識路頭
修行用功，貴在一心
信心堅固，髮長遠心
開悟的難與易
精進用功，不空手而歸
靜坐了脫生死
從聞思修，入三摩地
認識客塵煩惱
種下成佛正因
萬緣放下，立地成佛
內外加修，種植善因
佛陀慈悲能令眾生出離苦海
修證一法是解決問題的根本
解七法語
雲居山方便開示
明因識果
明心見性，返本還原
若人識得心，大地無寸土
動中功夫，不隨物轉
道高龍虎伏，德重鬼神欽
看藏經要有真實受用
佛法行持，不離信解行證
老實修行
不起心動念即降伏其心
凡所有相，皆是虛妄
行解相應
處處是道場
不隨時節境界轉
六根清淨，處處是道
衣食住皆不離道
道向己求，莫從他覓
講道容易修道難
傳戒、受戒、持戒
施主一粒米，大如須彌山
三界無安，猶如火宅
念念無生，不被境轉
但盡凡心，別無聖解
煩惱即菩提
一念無生，認識本來面目
半月誦戒，說到行到
以戒為師，謹慎守護
平常心與長遠心
了生死的十件難事
一心不亂，行住坐臥皆有威儀
恩愛貪慾，故有輪迴
勤學經律論，謹慎莫放逸
佛法是體，世法是用
《楞嚴經》是隨身善知識
放下一切，專心向道
因果報應，絲毫不錯
辦道的難與易
四弘誓願
外道與佛法
叢林規矩
人有二十難
貧窮布施的利益
業障有定數
◎修學篇 佛法基礎
佛法大義
歸依三寶
六凡四聖
三歸五戒
十善十惡
以戒為師
戒是修行的途徑
戒律是佛法的根本
一、戒法、戒體、戒行、戒相
二、大小乘戒之同異
三、三歸五戒
四、十戒、具戒、三聚戒
戒律散論
因果報應
返妄歸真，方可成佛
佛法宗旨
楞嚴旨趣
念佛方法
參禪與念佛
禪宗與淨土
禪淨不二
參禪學教
禪與般若
法法平等，無有高下
◎實踐篇 虛雲和尚自述年譜
◎後記 享受安詳自在的人生
作者簡介
虛雲俗姓蕭，初名古岩，字德清，別號幻游。原籍湖南湘鄉，生於福建泉州。初依福州鼓山湧泉寺妙蓮和尚受具足戒。曾遍參金山、高旻、天童、天寧諸禪剎，巡禮佛教四大名山。後從天台華頂鏡清法師習天台教義。1900年到北京，適值八國聯軍入侵，即隨清朝帝後一行至西安。兩年後，經終南山入川，轉赴西藏，折至雲南大理，重興雞足山迎祥禪寺。1920年重興昆明西山華亭寺，並改名雲棲寺。歷任福建鼓山湧泉禪寺與廣東南華禪寺、雲門大覺禪寺等名山大剎主持。1953年被推為中國佛教協會名譽會長。同年，應請復興江西雲居山真如寺。虛雲和尚一生“坐閱五帝四朝”，“受盡九磨十難” ，其禪功和苦行為世人所推重，被公認為近代以來最有影響的禪宗祖師。
