作者簡介
聖嚴法師，1930年出生於江蘇省南通市，1943年出家修行，2009年2月3日圓寂。
著名佛教道場法鼓山的創辦人，分支道場遍及歐、亞、美、澳等各洲，門人弟子遍天下。
佛教界第一個博士學位獲得者，1975年獲日本立正大學文學博士學位。
歷任中國文化大學教授，美國佛教會副會長及譯經院院長，創辦中華佛學研究所，為輔仁大學、政治大學、文化大學博士生導師。
舉辦多種雜誌，在亞、美、歐各洲出版中、日、英文著作上百種。其中《正信的佛教》發行近四百萬冊，《信心銘》被譯成十多種文字，在世界各地廣為流傳。
世界著名的佛教大師、宗教界精神領袖、教育家、慈善家、學者，長年在國內外為推動心靈環保、種族和諧及世界和平等工作不遺餘力。
1998年被《天下雜誌》評選為四百年來對台灣最具影響力的五十位人物之一，被譽為穩定台灣人心的力量。
圖書目錄
緒言 介紹《金剛經》
一、《金剛經》的地位——諸經中之最高
（一）從有我的煩惱，到無我的解脫
（二）從現實的生命，知究竟的存在
（三）凡所有相，皆是虛妄，無我無相，功德無量
二、《金剛經》的目的——廣度一切眾生
（一）不住於相而行布施
（二）應無所住而生其心
（三）內以智慧為基礎，外以慈悲作表現，福慧圓滿，同成佛道
第一講 《金剛經》與心靈環保
一、環保的層面
（一）保護物質的自然環境
（二）保護人間的社會環境
（三）保護自我的內在環境
二、《金剛經》的心靈世界
（一）淨化人心
（二）發菩提心
（三）保護初發心
（四）降伏煩惱心
三、《金剛經》的心靈環保
（一）“應無所住，而生其心”
（二）“應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心”
（三）“應生無所住心，若心有住，則為非住，是故佛說菩薩心，不應住色布施”、“菩薩為利益一切眾生故。應如是布施”
四、從有到無的心靈環保
（一）普通人的心理活動——住於過去和未來
（二）大修行人的心理狀況——住於現在的活動
（三）解脫者的智慧反映——不住於過去、未來、現在
第二講 《金剛經》與自我提升
一、《金剛經》的自我觀
（一）自我的層次
（二）執著的自我
（三）假名的自我
二、《金剛經》的自我升華
（一）認識自我
（二）化解自我
（三）提升自我
第三講 《金剛經》與淨化社會
一、《金剛經》的社會環境
（一）自然環境：中印度舍衛國的祗樹給孤獨園
（二）社會環境的接觸層面
二、《金剛經》的社會建設
（一）祗陀太子的事跡
（二）給孤獨長者的事跡
（三）人間社會的互動關係
（四）以布施行與忍辱行建設人間、關懷社會
三、《金剛經》以法布施的心靈環保來淨化社會
第四講 《金剛經》與福慧自在
一、福報與智慧是一體的兩面
（一）福報的定義是：過去種福現在有福，現在種福未來有福
（二）智慧的定義是：當做的事要恰到好處地去做，當說的話要適如其分地說
二、《金剛經》的福慧雙修
（一）修福當與修慧配合
（二）修慧是從修福中表現
三、依智慧修福德才能無礙自在
（一）戒、定、慧三無漏學
（二）行布施而不住相
（三）法布施功德最大
附錄 金剛般若波羅蜜經及注
金剛般若波羅蜜經
金剛般若波羅密經注
附錄 金剛經書法欣賞門
康熙御筆臨董
