【舍心圓融,勝解清淨,福無遮中,得妙隨順窮未來際。如是一類,名福愛天。】
唯一舍受與定心圓融,舍諸一切苦樂等法,於舍心中仍生勝解,於此決定忍可印持,不為異緣之所引轉,故名“勝解清淨”。由勝解力,於此圓融勝定之中,愛樂隨順,令此勝定得無留礙。住心自在,受用無窮,故云“得妙隨順窮未來際”等。
問:“此有漏禪,壽命有限,何得窮未來際耶?”
答:此約得定報,壽長遠動經劫數,雲“窮未來”,非約報後所論也。又,此善定雖是有漏,而能隨順妙修行者,依第四禪引發此定,熏無漏禪,修願智無諍邊際定也。下五那含,亦依此定,起有漏無漏雜修靜慮。若凡夫得,更不進修,即許壽命有限;若聖人修,即得盡未來際。通此兩向,凡聖同修也。
按照佛經說法:
一、欲界六天:包括四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天。六欲天的天神和人間一樣,有身體形相,並有物質生活的需求與精神生活的享樂,尚且耽溺於飲食男女的欲望之中,因此稱為欲界。欲界除六欲天之外,還包括人界的四大部洲、阿修羅,以及畜生、餓鬼、地獄等五趣。
二、色界十八天∶此界又分為∶1.初禪三天--梵眾天、梵輔天、大梵天;2.二禪三天--少光天、無量光天、光音天;3.三禪三天--少淨天、無量淨天、遍淨天;4.四禪九天--福生天、福愛天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天等。色界的天神雖然沒有男女、飲食、睡眠等欲望,但是還有殊勝的形色、精神上的愛情、國家的型態、社會的組織等現象,此天以禪悅法喜為食,因此稱為色界。
三、無色界四天∶指空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想非非想處天等四天。無色界的天神已經完全超越男女飲食、身體形質的障礙,不執著於任何的形色,只有純粹精神的存在,和色界一樣以禪悅法喜及識為美食。
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