作品原文
祭田橫墓文韓愈
貞元十一年九月，愈如東京，道出田橫墓下，感橫義高能得士，因取酒以祭，為文而吊之，其辭曰：事有曠百世而相感者，余不自知其何心。非今世之所稀，孰為使余欷歔而不可禁？余既博觀乎天下，曷有庶幾乎夫子之所為？死者不復生，嗟余去此其從誰？當秦氏之敗亂，得一士而可王，何五百人之擾擾，而不能脫夫子於劍鋩？抑所寶之非賢，亦天命之有常。昔闕里之多士，孔聖亦云其遑遑。苟余行之不迷，雖顛沛其何傷？自古死者非一，夫子至今有耿光。跽陳辭而薦酒，魂仿佛而來享。
作品注釋
因：於是，就。如：往，到……去。《管子·太匡》：“公將如齊，與夫人協行。”《史記·封禪書》：“天子親如五利之第。”
曠：阻隔，間隔。劉楨：《贈五官中郎將》詩：“自夏涉玄冬，彌曠是余旬。”
世：古代以三十年為一世。
百世：形容時代之久遠。
稀：清·沈欽韓曰：“稀”當作“希”，言非今世所尚。
欷歔：xi xu（音希虛）嘆息，哽咽。
曷：何。
庶幾：差不多。表示可能。《莊子·庚桑楚》：“庶幾其聖人乎。”
夫子：對田橫的尊稱。
嗟：慨嘆，憂嘆。
鋩：刀尖，鋒刃。柳宗元《與浩初上人同看山寄京華親故》詩：“海畔尖山似劍鋩，秋來處處割愁腸。”
劍鋩：寶劍的鋒芒。
闕里：地名。相傳為春秋時孔子授徒之所。故址在今山東曲阜城內。《論衡·幸偶》：“舜尚遭堯受禪，孔子已死於闕里。”
遑遑：匆匆忙忙的樣子。《論衡·定賢》：“是以孔子棲棲（xi xi，忙碌不能安居的樣子。）墨子遑遑。”
跽：（ji 音寄）：長跪。兩膝著地，上身挺直。
薦：進獻。
以上解釋據《古代漢語詞典》
作品翻譯
貞元十一年九月，我去洛陽，從田橫的墓旁經過，感嘆田橫義氣高尚，得到賢士的愛戴，於是就取出酒來祭奠他，做一篇祭文來悼念他。文章是這樣的：事情有經過了上百世而相感應的，我現在不知道自己是什麼心情。您不是當今之世所崇尚的，是誰讓我哽咽唏噓不停啊？我看遍了全天下。哪有可以很您類似的行為啊？死的人不能再活胡來了，只感嘆我離開您可以去跟隨誰啊？當年秦朝拜亂的時候，得到一個大賢士就可一稱王與天下，可為什麼您那五百人跟隨您熙熙攘攘，卻不能是您遠離刀劍的鋒芒啊？抑或（時代）所珍視的並非賢才，或者這是天命有常啊。當年闕里是很多賢才的啊，孔聖人據說不也是匆匆忙忙。只要我所行走的方向不迷失，即使困苦多難又有何損傷呢？自古以來讓死法都不一樣，您到現在還是光芒萬丈的。我恭敬地跪下來誦讀祭文向您獻酒，您的靈魂仿佛就過來享用了。
