![祭母文[祭奠母親的文章]](/img/c/807/nBnauM3X1MjM0ETO4YzM0IDN0UTMyITNykTO0EDMwAjMwUzL2MzL1IzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLwE2LvoDc0RHa.jpg "祭母文[祭奠母親的文章]")
《祭母文》
聞一多《祭母文》
毛澤東《祭母文》
張友茂《祭母文》
宋定國《祭母文》
這裡選擇的比較有代表性的四篇《祭母文》：一是毛澤東的四言詩，表現了作者對於母親逝世的懷念，對於母親平凡而高尚情操的歌頌，是偉人《祭母文》之代表作；二是聞一多的《七子之歌》，其立意獨特：以擬人的手法，將中國當時被列強掠去的七處“失地”比作遠離母親懷抱的七個孩子，哭訴受盡異族欺凌、渴望回到母親懷抱的強烈情感，是近代著名作家和詩人匠心獨具的《祭母文》之代表作；三是張友茂的以賦的現實所寫《祭兄嫂文》，表現了作者視兄嫂如母，並對兄嫂給予自己母親般的撫育、關愛所寄託的哀思和深切懷念之情，是以賦的形式寫成的《祭母文》代表作；四是宋定國的詩文，其用詩總括全文，並以散文詩版的哭訴語言，表達了作者對於母親的深切懷念，和平凡而偉大人格的歌頌，是將詩與文結合起來的《祭母文》代表作。
聞一多《祭母文》
作品簡介
聞一多“《祭母文》”，即《七子之歌》。這篇組詩作於1925年3月，當時聞一多正在紐約。其序辭中Alsace－Lorraine通譯為洛林地區，位於法國東部浮士山腳下，普法戰爭中割讓給德國，凡爾塞和約後歸還。在詩中，聞一多以擬人的手法，將中國當時被列強掠去的七處“失地”比作遠離母親的七個孩子，哭訴他們受盡異族欺凌、渴望回到母親懷抱的強烈情感。詩歌一方面抒發了對祖國的懷念和讚美，一方面表達了對帝國主義列強的詛咒。1925年7月4日出版的《現代評論》第2卷第30期，刊登了《七子之歌》。11月25日出版的《大江季刊》第1卷第2期也發表了這首詩，聞一多對詩中個別詞句又作了一些修改。
創作背景
《七子之歌》寫完後不到兩個月，聞一多懷著早日投身到報效祖國行列中去的理想，提前結束了留學生活，於當年5月啟程回國，當年6月1日乘船到達上海。然而，剛剛踏上祖國土地的聞一多萬萬沒有想到的是，迎接他的是街頭未乾的斑斑血跡，兩天前這裡剛剛發生了帝國主義屠殺我示威民眾的“五卅慘案”。被失望乃至絕望籠罩著的聞一多憤然北上，在北京見到了也是從美國回來不久的《現代評論》編輯楊振聲。相同的經歷、共同的感受、同樣的激憤使他們走到一起，聞一多決定把原準備投送《大江季刊》雜誌的《七子之歌》及《醒啊》、《愛國的心》等幾首詩作，提前給《現代評論》發表。
《七子之歌---澳門》是七十多年前一首題為《七子之歌》的組詩中的第一篇，其作者就是我校已故教授、著名的愛國學者和詩人聞一多。那是20年代上半葉，剛剛從清華學校畢業的聞一多遠涉重洋，到美國留學。大型電視紀錄片《澳門歲月》中那首樸素真摯、深刻感人的主題歌，引起觀眾的強烈反響，聽了這首歌后不禁潸然淚下，迎接澳門回歸的“主題曲”。從1922年開始，他先後在芝加哥美術學院、柯泉科羅拉多大學和紐約藝術學院學習美術，同時繼續用大量的精力從事幾年前就開始的新詩創作和文學研究。獨居異域他邦，聞一多對祖國和家鄉產生了深深的眷戀...正如聞一多先生云：“邶有七子之母不安其室。七子自怨自艾，冀以回其母心。詩人作《凱風》以愍之。吾國自尼布楚條約迄旅大之租讓，先後喪失之土地，失養於祖國，受虐於異類，臆其悲哀之情，蓋有甚於《凱風》之七子，因擇其與中華關係最親切者七地，為作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷懷祖國之哀忱，亦以勵國人之奮興云爾。國疆崩喪，積日既久，國人視之漠然。不見夫法蘭西之Alsace－Lorraine耶？‘精誠所至，金石能開’。誠如斯，中華‘七子’之歸來其在旦夕乎？”。故，《七子之歌》，其實為“《祭母文》”也。
原文
⒈《澳門》你可知“媽港”不是我的真名姓？我離開你的襁褓太久了，母親！但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管著我內心的靈魂。三百年來夢寐不忘的生母啊！請叫兒的乳名，叫我一聲“澳門”！母親！我要回來，母親！
⒉《香港》我好比鳳閣階前守夜的黃豹，母親呀，我身份雖微，地位險要。如今獰惡的海獅撲在我身上，啖著我的骨肉，咽著我的脂膏；母親呀，我哭泣號啕，呼你不應。母親呀，快讓我躲入你的懷抱！母親！我要回來，母親！
⒊《台灣》我們是東海捧出的珍珠一串，琉球是我的群弟我就是台灣。我胸中還氳氤著鄭氏的英魂，精忠的赤血點染了我的家傳。母親，酷炎的夏日要曬死我了；賜我個號令，我還能背城一戰。母親！我要回來，母親！
⒋《威海衛》再讓我看守著中華最古的海，這邊岸上原有聖人的丘陵在。母親，莫忘了我是防海的健將，我有一座劉公島作我的盾牌。快救我回來呀，時期已經到了。我背後葬的儘是聖人的遺骸！母親！我要回來，母親！
⒌《廣州灣》東海和匈州是我的一雙管鑰，我是神州後門上的一把鐵鎖。你為什麼把我借給一個盜賊？母親呀，你千萬不該拋棄了我！母親，讓我快回到你的膝前來，我要緊緊地擁抱著你的腳踝。母親！我要回來，母親！
⒍《九龍》我的胞兄香港在訴他的苦痛，母親呀，可記得你的幼女九龍？自從我下嫁給那鎮海的魔王，我何曾有一天不在淚濤洶湧！母親，我天天數著歸寧的吉日，我只怕希望要變作一場空夢。母親！我要回來，母親！
⒎《旅順、大連》我們是旅順，大連，孿生的兄弟。我們的命運應該如何的比擬？兩個強鄰將我來回的蹴蹋，我們是暴徒腳下的兩團爛泥。母親，歸期到了，快領我們回來。你不知道兒們如何的想念你！母親！我們要回來，母親！
由於這篇組詩不在聞一多的兩部著名詩集《紅燭》、《死水》之中，也沒有收入《聞一多全集》，因此，在後來很長一段時間內它並不為人們所熟悉。直到1997年慶祝香港回歸祖國的活動中，有人提起了這組作於七十多年前的詩篇。當年4月出版的《清華校友通訊》曾刊登1947級校友施鞏秋題為《重溫七子歌思念聞一多》的文章。隨著澳門回歸祖國日子的臨近，第一節就詩詠澳門的《七子之歌》更加引起人們的注意。澳門特別行政區籌委會正式成立後，本報於1998年5月15日在文藝副刊“水木清華”上刊登了《七子之歌》的《香港》、《九龍》、《澳門》、《台灣》四節。
歌曲
七子之歌/歌手：容韻林 專輯：澳門回歸/七子之歌--澳門/演唱：容韻林/熱烈祝賀澳門回到祖國母親的懷抱！
合：你可知"MACAU"不是我真名姓，
我離開你太久了，
母親！
但是他們擄去的是我的肉體，
你依然保管我內心的靈魂，
容：你可知"MACAU"不是我真名姓，
我離開你太久了，
母親！
但是他們擄去的是我的肉體，
你依然保管我內心的靈魂，
合：三百年來夢寐不忘的生母啊，
請叫兒的乳名：
叫我一聲--澳門.
母親！母親！
我要回來，
母親！母親！
祝祖國更加繁榮昌盛！
合：你可知"MACAU"不是我真名姓，
我離開你太久了，
母親！
但是他們擄去的是我的肉體，
你依然保管我內心的靈魂，
三百年來夢寐不忘的生母啊，
請叫兒的乳名：
叫我一聲--澳門.
母親！母親！
我要回來，
母親！母親！
容：你可知"MACAU"不是我真名姓，
我要回來，
回來.
合：母親！母親！
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