祭余
(?-前544年)吳王夢壽次子。夢壽有四子:長子諸樊,次子祭余,三子夷昧,四子季札。因夢壽認為四子季札太賢,要讓他做國王,便定下兄終弟及的傳位規矩,因此在長子諸樊於前548年戰死於進攻巢國的戰爭時,於當年繼任吳國國王位,是吳稱王以來第三任國王。
前544年,親自率軍對吳境內的越部落作戰,大獲全勝。
同年,被捉來的俘虜“焉”用暗藏的利刃,乘衛士不備,刺殺身亡。共在位五年。
-前544年)吳王夢壽次子。 前544年,親自率軍對吳境內的越部落作戰,大獲全勝。 同年,被捉來的俘虜“焉”用暗藏的利刃,乘衛士不備,刺殺身亡。
(?-前544年)吳王夢壽次子。夢壽有四子:長子諸樊,次子祭余,三子夷昧,四子季札。因夢壽認為四子季札太賢,要讓他做國王,便定下兄終弟及的傳位規矩,因此在長子諸樊於前548年戰死於進攻巢國的戰爭時,於當年繼任吳國國王位,是吳稱王以來第三任國王。
前544年,親自率軍對吳境內的越部落作戰,大獲全勝。
同年,被捉來的俘虜“焉”用暗藏的利刃,乘衛士不備,刺殺身亡。共在位五年。
專諸(?—前514),吳國堂邑人,今無錫鴻聲鄉鴻山西走馬港人。屠戶出身,英武有力,對母親非常孝順。一次,專諸與一大漢廝打,眾人力勸不止,其母一喚,他便束...
生平 後人紀念余(yú),上下結構,形聲;從人、舍省聲。有很多種意思,作為字義解釋,有我;剩下來的,多出來的;農曆四月的別稱;姓氏等義項。
起源 始祖 遷徙分布 郡望 堂號除夕祭樹是一種民族習俗。流傳於四川,雲南和貴州一帶。每年除夕之夜,各家飯菜端上桌後,首先敬神供祖,接著將每樣飯菜取一點出來,切細和勻後,由家長用盤子或小...
歷史淵源 過程情況 白族祭樹 居都祭樹 祭樹歌祭敖包,是蒙古族傳統的祭祀活動。敖包(是蒙古語,意為堆子或鼓包)通常設在高山或丘陵上,由石頭壘起,上插樹枝、祭敖包、柳條。樹枝上掛滿五顏六色的布條和紙旗...
簡介 傳說 隆重的祭祀 主要形式 意義《祭侄文稿》(全稱為《祭侄贈贊善大夫季明文》)是唐代書法家顏真卿於唐乾元元年(758年)創作的行書紙本書法作品,現收藏於台北故宮博物院。《祭侄文稿》是追...
書法內容 創作背景 藝術鑑賞 名家點評 後世影響祭城,地名,位於鄭州市金水區(現鄭東新區),原為祭城鎮,現為祭城辦事處。《辭海》:“祭”,古國名,亦作“(左)祭(右)邑”,姬姓。始封之君為周公之子。原...
報紙報導 地名淵源九龍祭瀑布群屬省級風景名勝區。位於周寧縣七步鄉,距城東南14公里處。由九級大小瀑布組成,總落差為300米。傳說古時有九龍聚州,形成9個龍潭,因而得名。九...
簡介 特色 奇觀 旅遊 參考資料祭祖是徽州宗族的一項重要禮儀活動,在徽州,最為重大的祭祖活動為祠祭。在徽州地區,祠祭是最重大的祭祖活動。徽州祠祭分族祭和房祭,族祭由族長擔任主祭,房祭由...
簡介 節日起源 名詞內容 原由 規定