祥學也稱中國祥學，有廣義的現代祥學和狹義的經典祥學，廣義的現代祥學是人天宇宙無上智慧之學說，是關於自然、社會及人類追求本原問題的元學、人學和實學相統一的宇宙最高學問，是中華易、道、儒、釋、醫、哲學之六維一宗，是科學、哲學和玄學文明三位一體之學。由祥楓網Http://www.xfw.com.cn創辦人祥楓（呂文國）先生於21世紀初在前人基礎上給系統整合創新並形成現代體系，目前也正在完善形成之中。中國佛學中的禪宗和密宗，也應該包括後來經世實學所發展形成的宋明理學和陸王心學則為狹義的經典祥學。
中國祥學後來傳入日本，包括陽明心學等在內的祥學文化思想，對整個日本文化都有深遠重要的影響，如明治維新時期和二戰後的日本基本上是人手一冊的《傳習錄》學習頌讀，才使得日本在吸收中華文明最優秀文化基因中整體國民素質覺悟空前提高，在封建中、一片狼藉中快速崛起，以此文化底蘊和社會文明的進一步沉積最終成為世界經濟強國和亞洲四小龍之冠。而身為祥學發源本土的中華民族自身卻還沒有更多從中所受益和重視也是很遺憾的事，所以新千年中國祥學的創新完形和廣泛傳播更是我們的時代之所需，歷史之所賦重任。
廣義的祥學也是至今中國文化史上，繼蔡元培時代原北大校旗圖案三分文化理念基礎之上，對我古中華上下五千年三分文化理念又一次重大歷史意義的創新和整合提升而成體系，是科學中的哲學，哲學中的玄學和玄學中的科學。祥學也系濃縮和提煉中國道、儒、釋三學、東西方文化精華及人類制高點文明之最新學說，是中華易文化體系內涵的現代深化和重構，是五千年華夏文明現代創新的文化基因濃縮。
中國祥學是繼孔子之後，以“仁”字三解和成功三維智商提出升華我古文明；繼老子之後以“道”分三極（提出性智、量智和位智三分智慧概念）升華我古文明；繼佛佗和禪宗六祖慧能之後，以靈性三根“緣”起三定及靈修六度法門升華我古文明（研究緣份規律、提出六維自我及新緣起學說等），將古中華文明在更高文化理念深度上繼承和發揚。同時，祥學還自科學之中的“實學”走出，創新華夏；自哲學之中的“元學”走出，創新華夏；自玄學之中的“人學”走出，創新華夏。
祥學以《易》象立人，直通宇宙之“情”，歸華夏文明一“中”字（祥學稱人重理念）；祥學以《易》數立地，直通宇宙之“理”，歸華夏文明一“合”字（祥學稱祥合理念）；祥學以《易》道立天，直通宇宙之“法”，歸華夏文明一“通”字（祥學稱旋極理念），進而把握出中華文化之靈髓，將傳統中華文明僅用“中、合、通”三字詞給予高度概括，三大文化理念則構成了中國祥學及中國傳統文化之核心。祥學三靈針，實也為人類最終追求的三大心靈指向，即指向陽光、指向寧靜、指向幸福，亦乃古說之吉祥、禎祥，祥瑞、祥福是也。
“心”寓三象，“三”為靈數，“祥”蘊三理，三者象數理皆備，故祥學以心學為宗，以三數立極，祥字正名。中國祥學開人類數千年文明之先河，第一次從大易象數理形式三學，宇宙代數學走出，創形式內容兼備而自成體系的三分慧學八大體系，並使道儒釋三學真正三位一體。祥楓哲學以“一分為三”核心理念立極，祥楓命學以極轉命力運力靈力三大阻抗定位，祥楓心學以啟迪人靈悟性覺悟心識，開發人天道靈性-靈商，培植人地道親情德性-情商，提升人道出入世運謀個性-實商，完善人格，德智體真正皆健全，具廣義成功之三維智商，以六度法門、三階梯智慧人生之靈極三針，旋轉天地人三極，建“四正”之信根善根慧根“三根”，成真正的人天合一，修大寫正真覺悟的“人”！
其實我們現在所謂的主流文化里過去現在還仍然存在著這樣三大未愈的文化病態，即儒學中毒症、政治恐怖症和西學崇拜症毒害著我們整個的中華民族，以致於我們在世界民族之林即使有更聰明之處，在本土這樣的文化搖籃里總是被扼殺！更多智慧同胞最後會被逼無奈，命運所迫流落到異國他鄉才終未能埋沒其才可悲呵----文化的亡國奴總是出口才能轉內銷！造就如文天祥《正氣歌》里有民族氣節中華骨魂之新一代，文化基因最佳化重組任重而道遠，“路謾謾其修遠兮，吾將上下而求索！
常言說：名正言順。只有名正，才以後致皆順。可以說祥學創立，何以“祥”字立論，實有其太多的本土文化內涵及根由。祥楓認為，在《漢語字典》中，只有一個字既能代表中國文化特色，又能與西方《聖經》中的“聖”字相媲美，那就是一個“祥”字！中國正統儒文化中的“儒”字雖有儒雅等正面漢語境意義，但也有文弱之嫌。解放前我們中國人曾被西方人貶為“東亞病夫”，不知與此文化占主導有無文化語境關係？現代祥學的創立和體系完善可望能逐漸改變我們主流傳統文化的語境及質性，給新千年以後的中華文明文化基因最佳化，使全球沒有硝煙的文化戰爭中更有良性語境和更新內涵，為我中華民族新千年的偉大復興而盡效至鈍力。
