基本信息
【作品名稱】神樹詞
【創作年代】唐朝
【作者姓名】王建
【作品體裁】樂府
作品原文
神樹詞
我家家西老棠樹，須晴即晴雨即雨。
四時八節上杯盤，願神莫離神處所。
男不著丁女在舍，官事上下無言語。
老身長健樹婆娑，萬歲千年作神主。
注釋譯文
棠樹：棠梨樹。《史記·燕召公世家》：“召公巡行鄉邑，有棠樹，決獄政事其下，自侯伯至庶人各得其所，無失職者。召公卒，而民人思召公之政，懷棠樹不敢伐，哥詠之，作《甘棠》之詩。”後因以“棠樹”喻惠政。唐劉禹錫《寄陝州姚中丞》詩：“相思望棠樹，一寄商聲謳。”唐黃滔《鄜畤李相公》詩：“遊子不緣貪獻賦，永依棠樹托蓬根。”
八節：古代以立春、立夏、立秋、立冬、春分、夏至、秋分、冬至為八節。《周髀算經》卷下：“凡為八節二十四氣。”趙爽註：“二至者，寒暑之極；二分者，陰陽之和；四立者，生長收藏之始；是為八節。”唐寒山《詩》之二七一：“四時周變易，八節急如流。”《四遊記·華光來千田國顯靈》：“有四時不謝之花，八節長春之景。”
處所：停留或居住的地方；地方。戰國楚宋玉《高唐賦》：“風止雨霽，雲無處所。”《史記·孝文本紀》：“羣臣請處王蜀嚴道、卭都，帝許之。長未到處所，行病死。”宋蘇軾《徐大正閒軒》詩：“人言我閒客，置此閒處所。”清蒲松齡《聊齋志異·鴉頭》：“王問：‘此何處所？’答云：‘此是小勾欄。’”
婆娑：引申為蓬鬆，散亂。《敦煌曲子詞·鳳歸雲》：“朱含碎玉，雲髻婆娑。”元無名氏《賺蒯通》第三折：“我為甚的呆鄧鄧把衣裳袒裸，亂蓬蓬把鬢髮婆娑。”清蒲松齡《聊齋志異·連城》：“生獻詩云：‘慵鬟高髻綠婆娑，早向蘭窗繡碧荷。’”
作者簡介
王建（約767－約830年），唐代詩人。字仲初，潁川（今河南許昌）人，享年約六十七歲。家貧，“從軍走馬十三年”，居鄉則“終日憂衣食”，四十歲以後，“白髮初為吏”，沉淪於下僚，任縣丞、司馬之類，世稱王司馬。他寫了大量的樂府，同情百姓疾苦，與張籍齊名。又寫過宮詞百首，在傳統的宮怨之外，還廣泛地描繪宮中風物，是研究唐代宮廷生活的重要材料。著有《新唐書·藝文志》、《郡齋讀書志》、《直齋書錄解題》等皆作10卷,《崇文總目》作2卷。
