![神司馬懿[《三國殺》武將]](/img/e/1b3/nBnauM3X3YzM0YDO5YTM5EDN0UTMyITNykTO0EDMwAjMwUzL2EzL2gzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLyE2LvoDc0RHa.jpg "神司馬懿[《三國殺》武將]")
設計來源
西晉高祖宣皇帝司馬懿（179－251），字仲達，漢族，河內郡溫縣孝敬里（今屬河南溫縣）人。三國時期魏國傑出的政治家、軍事家，西晉王朝的奠基人。曾任職過曹魏的大都督，太尉，太傅。是輔佐了魏國三代的託孤輔政重臣，後期成為全權掌控魏國朝政的權臣。平生最顯著的功績是多次親率大軍在魏國西線成功抵抗諸葛亮的多次北伐。死後諡號舞陽宣文侯，次子司馬昭被封晉王后，追封司馬懿為宣王；長孫司馬炎稱帝後，追尊司馬懿為宣皇帝。
插畫解析
神司馬懿原畫這張插畫設計算是KayaK的巔峰之作了，不僅人物描繪很是威武霸氣，細節的把握也十分到位，比如標包司馬手裡只有代表魏國的一團藍色鬼火，而神司馬懿手裡有代表魏蜀吳的三色鬼火，而神司馬養的三匹狼似乎意味著三國的霸業最終都會是司馬的囊中之物，並且司馬懿有著狼顧之鬼之稱的含義；背後的三顆流星，代表吳國的綠色流星落的最慢，蜀國的紅色流星落的最快。配上卡牌的配文：“終於，結束了么?...”“不，這是新的開始。”則更顯得有腔調。
另外有一種說法是：三匹狼象徵著司馬懿的長子司馬師、次子司馬昭、長孫司馬炎，是司馬懿的三個對統一三國做出貢獻的後代（這種說法的理由是：司馬師一眼有眼疾，而插畫中其中一匹狼有一隻眼是盲的）。
彩蛋：插畫的右下角有KayaK的簽名。
武將技能
技能信息
online官方能力圖【忍戒】—鎖定技，當你受到傷害後，或於棄牌階段內棄置牌時，你獲得x枚“忍”標記。（x為你受到的傷害值或棄牌數量）
【連破】—當你殺死一名角色後，此回合結束時，你可以進行一個額外回合。
【拜印】—覺醒技，準備階段開始時，若你擁有的“忍”標記數不小於 4，則你減1點體力上限，然後獲得技能“極略”。
☆【極略】—你可以棄置一枚“忍”標記，發動以下技能其一：
◇【鬼才】—當一張判定牌生效前，你可以打出一張牌代替之。
◇【放逐】—當你受到傷害後，你可令一名其他角色摸x張牌，然後其將武將牌翻面（x為你已損失的體力值）。
◇【集智】—當你使用普通錦囊牌時，你可以摸一張牌。
◇【制衡】—出牌階段限一次，你可棄置任意張牌，然後摸等量的牌。
◇【完殺】—鎖定技，不處於瀕死狀態的其他角色在你的回合內不能使用【桃】。
契合度
通過人物畫面和技能不難發現，神司馬懿在設計上更側重描寫老年時期的他。
【忍戒】其實就是所謂“用忍戒急”之意，用隱忍的態度來戒除急躁的脾氣。俗話說：忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。司馬懿的一生可謂將一個“忍”字發揮至極。從早年間曹操任司空時，聽聞他的名聲，派人招他到府中任職，他見大漢已經名存實亡，就藉口自己有風痹病，身體不能起居，再到曹操成為丞相後，使用強制手段辟他為文學掾，並讓他與世子曹丕往來游處，歷任黃門侍郎、議郎、丞相東曹屬、丞相主簿等職。他始終小心謹慎、勤勤懇懇，足見他在政治上的“隱忍”。在軍事上，平定在遼東起兵反叛的公孫淵時，司馬懿將計就計，故意示弱，趁公孫淵鬆懈，魏軍大起土山、開挖地道、造樓車、鉤梯等攻城器具，晝夜不斷強攻，取得最終勝利。這些都為他最終終結三國鼎立的局面，開創屬於自己的王朝，起到了至關重要的奠基作用。遊戲中，無論你是受到傷害還是主動棄牌，看似都只是些負面效果，但只要“忍”的住這一時，終能一展登壇“拜印”的風采。
【拜印】一般指古時首腦人物獲得權力的一種儀式，當年淮陰侯韓信就是得到漢高祖劉邦登壇拜將之禮，進而掌控二十萬東征漢軍的。雖然司馬大人生前未能親眼見證長孫司馬炎開創西晉王朝，但終在司馬炎稱帝時被追謚為：宣皇帝。所以將【拜印】設定為“覺醒技”甚為巧妙，頗有些“死而復生”進而一統華夏的意思，當中更為令人拍案叫絕的要屬獲得【極略】後擁有的5個技能，既有年輕時的自己、又有信賴依從自己的曹丕、還有同朝為官的賈詡、更有被自己屢屢擊退的東吳大帝孫權。當然，自己的死敵諸葛亮也將妻子黃月英“託付”其中。怪不得畫面中的老司馬掌中握有三團火焰，可謂橫跨三國，霸氣盡顯。
【連破】司馬懿在率軍攻打公孫淵時，採用聲東擊西之計，先在南線多張旗幟，佯攻圍塹，吸引敵軍主力，而以主力隱蔽渡過遼水，逼進敵營，三戰皆捷，乘勝進圍襄平（今遼寧遼陽）。在三國的後期，司馬懿讓魏明帝曹睿下詔，令魏軍占據秦嶺各大隘口，讓窮兵黷武、勞師遠征的蜀國多次北伐無功而返，大大削弱了蜀國的國力；在曹魏的中樞洛陽，司馬懿隱忍十年，於高平陵之變一舉將政敵曹爽一黨剿殺，獨掌曹魏大權，為之後晉國的建立奠定了堅實的基礎。此外，正是在司馬懿的支持下，先前公布的鄧艾才能順利的在淮南一帶“屯田”，這為魏軍連續的征戰給予了強力的後備支援。當然想重現司馬大人當年的將天下盡握於掌心的風采，只需在回合內殺死一人即可。
武將台詞
太陽神三國殺版
忍戒：韜光養晦，靜待時機。
拜印：是可忍，孰不可忍！
極略 （根據技能不同而不同）
鬼才：天意如何，我命由我。
放逐：遠逐敵讎，拔除異己。
完殺：心狠手毒，方能成事。
制衡：暫且思量，再做打算。
集智：此計既成，彼計亦得。
連破：敵軍已亂，乘勝追擊。
死亡：我已謀劃至此，奈何......
OL版
忍戒：忍一時，風平浪靜。/退一步，海闊天空。
拜印：老驥伏櫪，志在千里！/烈士暮年，壯心不已！
連破：一鼓作氣，破敵制勝！/ 受命於天，既壽永昌！
極略（根據技能不同而不同）
鬼才—老夫，即是天命！
放逐—赦你死罪，你去吧！
完殺—天要亡你，誰人能救？
制衡—天之道，輪迴也。
集智—順應天意，得道多助。
死亡：鼎足三分已成夢，一切都結束了。
FAQ
Q：【極略】的發動技能是如何操作的？
A：一張判定牌生效前， 若有你能打出的牌，你可棄置1枚“忍”標記，發動“鬼才”；
當你受到一次傷害後，你可棄置1枚“忍”標記，發動“放逐”；
當你使用錦囊牌時，你可棄置1枚“忍”標記，發動“集智”；
出牌階段限一次，若你有牌，你可棄置1枚“忍”標記， 發動“制衡”；
出牌階段開始時，你可棄置1枚“忍”標記，令你於此回合內擁有“完殺”的效果。
Q：神司馬懿於貂蟬的回合通過“離間”殺死了一名角色，可以在該回合結束後發動【連破】嗎？
A：可以。【連破】的發動條件並沒有要求一定是自己的回合。
Q：角色在自己的回合進行的事件結算中死亡，其回合何時結束？
A：角色死亡其回合結束，進行死亡結算，死亡結算完畢後繼續結算該事件，該事件結算（此時不屬於任何角色的回合）完畢後才進入“回合結束後”這個時機。
例如：賈詡發動【亂武】，在結算過程中神司馬懿殺死一名其他角色，賈詡的此回合結束後，神司馬懿可以發動【連破】。若在【亂武】結算過程中賈詡死亡，之後繼續進行【亂武】的結算時神司馬懿殺死一名角色，此時不屬於任何角色的回合，不可以發動【連破】。
Q：神司馬懿殺死一名其他角色後可否不發動【連破】？
A：可，【連破】不是鎖定技。
Q：已發動過【拜印】且無“忍”標記的神司馬懿受到傷害可否發動【極略】放逐其他角色？
A：可以，先觸發【忍戒】獲得一個“忍”標記的神司馬懿棄該“忍”標記發動【放逐】。
Q：神司馬懿棄牌階段棄了1張牌後被張昭張紘發動【固政】返回手牌，最終獲得幾枚忍標記？
A：1枚。神司馬懿於棄牌階段棄牌時，每棄一張手牌就會觸發【忍戒】獲得一枚忍標記。
Q：左慈回合開始時發動【化身】獲得【連破】，在回合內殺死至少一名角色，在回合結束後如何結算？
A：此時左慈的兩個武將技能【連破】和【化身】都可以發動，左慈可以選擇發動的順序。若左慈先發動【化身】，則失去【連破】，不可以再發動。
Q：左慈在自己的回合內殺死至少一名角色，在回合結束後發動【化身】獲得【連破】時，可以發動【連破】嗎？
A：可以。左慈發動【化身】獲得【連破】，此時依然為回合結束後且左慈滿足發動【連破】的條件。
Q：神司馬懿殺死至少一名角色，觸發【連破】後若此時武將牌背面向上如何處理？
A：該回合結束後，神司馬懿將自己的武將牌翻至正面向上。
Q：神司馬懿與袁術雙將時，棄牌階段棄置的裝備牌是否計入【忍戒】？
A：計入（請參考張昭張紘與袁術的技能結算問題）。
Q：神司馬懿與左慈雙將時，如何結算？
A：左慈【化身】技能描述改為觀看剩餘武將牌堆，然後聲明一個武將並獲得其全部技能，神司馬懿使用【極略】時，可以選擇不棄置【忍戒】（請參考國戰界限突破的技能結算問題）。
使用攻略
忍戒
忍戒是神司馬一切技能的源泉，需珍惜使用。但特別的是，對付傳統的賣血武將的圍觀思路對神司馬不太起作用。司馬的設計一定程度上克服了不動白武將的缺點，常用的打法對其效果較差，因為不理他他也可以同樣通過棄牌來攢足需要的忍標記，所以能夠限制神司馬的武將一般只有拆遷辦，這決定了神司馬在大多數情況都能發揮不錯的效果。
拜印+極略
拜印的發動時機差不多也就決定了司馬懿死亡的時間，通常擊殺他的最好時機在多人遊戲開始的第一回合，眾將集火噴死。否則，到了後期司馬懿想死也難。
極略是神司馬懿的主打，也是他能一統三國的根本。看起來很誇張的事實是，神司馬看似是四血三技能武將，實屬三血八技能武將。覺醒條件不難達成，若沒人動他就只需兩回合。覺醒後有質的飛躍，獲得的五個技能除了司馬懿成神前的技能鬼才，還有魏國曹丕的放逐、蜀國月英的集智、吳國孫權的制衡以及群雄賈詡的完殺，算是集百家之大成。
技能數量上雖太過失衡，然而實際使用的時候經常會發現一個比較嚴重的問題，即忍標記不夠用。除放逐不需實質性消耗標記，其餘每個技能都需要棄一枚標記才能使用。覺醒後司馬懿變成三血，手牌上限的問題嚴重，限制了技能的發揮，尤其是制衡。
連破
連破則是神司馬獲得大爆發的一個通道，額外回合所能造成的可怕效果可以參考劉禪。未切身體驗過神司馬懿的玩家大都會有一個美好的幻想：神司馬極具表演性質的發動六次連破然後完成只在傳說里存在的一殺七的偉業。雖有微笑可能，但一般而言神司馬很難連破兩次以上，其主要原因在於忍標記缺失，主動技能不存在了，而難以逐個擊殺。因此在使用神司馬時，不建議使用激進打法，調整狀態做好防禦仍是重要工作。
要想發揮出連破的最佳效果，必須配合【完殺】技能，達到你不連動兩回合都不成的效果。當然，在【完殺】前要通過一系列的組合技製造出一個“必殺時機”。可以先制衡換一手猛牌。欲達到拿牌爆發的目的，集智成了其中必不可少的一環，但用一枚忍標記換一張牌往往算虧本生意，所以也很需對爆發時機的把握。手牌調整一段時間後，應根據當前的座次、距離、裝備，考慮對哪個目標發動何種威力的攻勢，才能達成最終目的。實戰中，神司馬懿的主打技能為制衡和放逐，回合內集智的使用要慎重，準備連破爆發的時候為求穩妥，不能吝惜使用完殺，忌因敵人的一個桃子而使自己一回合的標記使用和大量手牌付之東流。
身份適應
主公
覺醒後的放逐有一定威懾力，且制衡的調整能力不錯。但前兩輪之內局勢的動盪極大，何況反賊狀態極佳，要想速推司馬懿是很容易的。同時，因神司馬後期能力出眾，比較坑內，所以並不推薦選之作為主公。
另外，若遇到“拆遷辦”一類人物，則十之八九是反賊，最好上手就盲狙擊殺。
忠臣
神司馬有著類似郭嘉等武將的通病，嘲諷很低，把反賊的火力完全吸引在主公身上。雖然覺醒後可以通過連續收反爆發，但開局的兩回合往往能決定勝負之走向，作為忠臣常有無力感。
反賊
勿因前期無作為而使反賊團隊整體脫節。 覺醒後找機會爆發解決戰鬥，制衡+集智回合內行動，放逐對主公的威懾力很高，完殺更能準確擊殺敵人。適應度比主公、忠臣都高，總體而言也不算差。
內奸
內奸基本是首選，前期注意一定要為主公吸引火力，決不讓主公被反賊亂刀速推，即使晚幾個回合覺醒也沒有關係。中後期覺醒後配合連破完成爆發，技能有攻有防單挑主公完全不虛。
綜合評價
作為一名覺醒後三血八技能的綜合型神武將，司馬懿基本可以視作無法無天的代表了。年輕時，有著“狼顧之鬼”稱號的他僅能在受到1點傷害後反饋1張牌，至老年時，榮升為“晉國之祖”的他已赤裸裸的開始“忍戒”他人技能。就算沒人去招惹他，司馬懿依舊可以自己動手通過棄牌來覺醒。 當然，無論直接受到傷害，還是大把棄牌，都證明他的體力在逐步遞減，倒非一件值得欣慰的事情。如果華佗越老越要補，那么神司馬則是雖老還要“忍”啊。唯怕未到“登台拜印”之時，司馬懿便從台階上滾下去死亡，可就使人啼笑皆非了。
神將對比
先前七名神將，神關羽死後拖人下水；神呂蒙偷窺手牌攪局，極其欠打；神諸葛亮團戰一流，操作要求高；神周瑜大業炎玩命，小業炎群傷；神曹操掃清六合，席捲八荒；神呂布隱忍攢怒，後期核彈引爆；神趙雲集火易死，但後期和單挑十分強勁。神司馬則是活用技能型，拜印之後，防禦端有放逐讓人休息，攻擊端有完殺一擊必殺，鬼才控制判定，集智+制衡回合內爆發或回復，大小通吃。
總評
總體來說，神司馬是一個很好玩的角色，技能數量的眾多使其使用的多變性非常棒非常耐玩，屬於神將設計的頂尖水平。神司馬的限制除了拆遷辦非常困難，但是他的強大無法體現在無腦棄標記發動技能上面，對局勢的把握同樣是需要努力掌握的基本功。
