個人履歷
1995年畢業於青海師範學校美術專業
1997年創辦民營企業青海省永發農牧業開發基地任法定代表人
2000年3月組建青海祁氏商貿有限公司任法定代表人
2009年創辦了《祁平錄唐卡藝術設計工作室》
2011年創辦世界屋脊極限俱樂部
求學經歷
祁平錄，1975年2月14日,出生於青海省海東市。1992年，畢業於青海省海東市循化中學，同年，祁平錄考上了青海師範學校 美術系。青海師範學校是當時省內分配製的中等專業學校，在上學期間努力刻苦，順利修完了所有的學分，1995年7月畢業了；而在當年8月，祁平錄就下海經商，去山東威海開服裝專賣店。
從業經歷
1997年6月，祁平錄從山東回來後，就註冊《青海省永發農牧業開發基地》任法定代表人，開發荒山荒坡，種樹，退耕還林，搞綠化。1999年4月參加了第十三屆中外企業項目洽談會，在北京國際會議中心，五洲大酒店簽訂了合作項目，同年6月在青海西寧市人防商城（現叫西寧洞天商城）開了一家服裝專賣店，兩年下來，祁平錄和服裝品牌代理的各個老闆之間都成了熟人，成了西寧甚有名氣的人物，也淘到了第一桶金。
2000年，成立了青海祁氏商貿有限公司，做高端化妝品的區域總代理商；隨著業務的不斷發展，祁氏公司也從以前的農牧業土地開發開始慢慢轉型，向商業貿易方向發展；企業慢慢的邁入正規。在這期間，祁平錄跟朋友也合夥計畫投資做皮件的專業賣場，當年，年輕氣盛的祁平錄帶領他的團隊，就跟青海民族百貨大樓的董事長喬志高，五四百貨大樓的副總經理婁根茂，談承包商場二樓專做皮件的賣場，但由於當時商場租金過高，幾個合伙人最終選擇了放棄；做皮件的項目。過後，祁平錄跟幾個合作夥伴做期貨的生意，由於當時對期貨不是那么精通，幾年賺的幾百多萬就打了水漂，祁平錄說：”當我真正感到無力回天時，就完全放鬆了！”沒有其他人在負債四百多萬時還能避免崩潰。當時的祁平錄無力回天，決心東山再起。祁平錄就是這樣，在朋友的好心幫助下，公司又慢慢的好起來。
隨著人們生活，工作節奏的加快，很多人為了減壓，釋放心情，也喜歡開車拉上家人，或朋友，組織驢友去自駕游，自駕游應該算是最原生態的減壓方式。帶上帳篷、帶上腳踏車，自由呼吸戶外的新鮮空氣，神馬煩惱，瞬間覺得世界變小了！然後，滿血復活；不管是一個人放空，還是情侶浪漫約會又或是家人的戶外旅遊，自駕游永遠都是勝在輕鬆、自在、貼近自然。不管你是驢友還是都市客，舒心精神永遠是我們的生活目標。這時，祁平錄又看到了賺錢的香餑餑項目” 開戶外俱樂部“說乾就乾，2011年，成立了世界屋脊極限俱樂部。
酷愛文體
喜歡唐卡
祁平錄在閒暇之餘喜歡畫畫，他說：“畫畫讓我學會觀察，學會欣賞，使對自然景色觀察能力提高。畫畫不但可以鍛鍊記憶力，也可以陶情養心。更加喜歡唐卡。唐卡是藏語，最初表示的是藏民族的一種宇宙觀。“唐”表示從一個點到無限空間放大和擴展，“卡”表示對這個空間進行不斷的填充。使之充滿吉祥美好。簡單的說，唐卡就是藏民族的捲軸畫。唐卡起源於公元七世紀的吐蕃時期。唐卡的內容包羅萬象，除以佛教為主外，歷史，民俗，天文，歷算，藏醫藥，人體解剖圖等皆可入畫。具有宗教性、知識性、藝術性、趣味性等特點，堪稱藏民族的百科全書。唐卡凝聚著藏族人民的信仰和智慧，寄託著藏族人民對佛祖的無可比擬的情感和對雪域家園的無限熱愛。
唐卡品種多種多樣，除彩繪唐卡與印刷唐卡外，還有刺繡、織錦（堆繡）、緙絲、貼花及珍珠唐卡等。刺繡唐卡是用各色絲線繡成，凡山水、人物、花卉、翎毛、亭台、樓閣等均可刺繡。織錦唐卡是以緞紋為地，用數色之絲為緯，間錯提花而織造，貼上在織物上，故又稱“堆繡”。貼花唐卡是用各色彩緞，剪裁成各種人物和圖形，貼上在織物上。緙絲唐卡是用“通經斷緯”的方法，用各色緯線僅於強烈的裝飾性。有的還在五彩繽紛的花紋上，把珠玉寶石用金絲綴於其間，珠聯璧合，金彩輝映，格外地顯得燦爛奪目。緙絲是我國特有的將繪畫移植於絲織品上的特種工藝品。這些織物唐卡，質地緊密而厚實、構圖嚴謹、花紋精緻、色彩絢麗。西藏的織物唐卡多是內地特製的，其中尤以明代永樂、成化年間傳到西藏的為多，後來西藏本地也能生產刺繡和貼花一類的織物唐卡了。印刷唐卡有兩種，一種是滿幅套色印刷後裝裱的，還有一種是先將畫好的圖像刻成雕板，用墨印於薄絹或細布上，然後著色裝裱而成。這種唐卡，筆畫纖細，刀法遒勁，設色多為墨染其外，朱畫其內，層次分明，別具一格。圖案花紋需要處與經絲交織，視之如雕鏤之象，風貌典雅，富有立體裝飾效果。
與車有緣
青藏自駕行祁平錄從小就喜歡車，喜歡玩車，喜歡“以車交友，以車會友”；隨著有車一族不斷增多，祁平錄每年就組織各類汽車文化之旅的活動，比如：“青藏自駕之行，銀川沙湖行”，還參加一些賽事。“車友會改變了我的生活”； 祁平錄說:“ 現在人們每天壓力都很大，有這樣一個機會結識朋友，放鬆心靈實在是太難得了，我覺得那些活動時的激情澎湃和大家敞開心扉的坦誠相見讓我的生活質量提升了好多好多。我真的離不開這裡。前兩天青藏之行時，我們還商議，除了休閒娛樂的常規活動，下一步我們要集中做一些奉獻社會，服務大眾的公益活動，把這份溫情和更多的人分享。幸福感是可以傳播的，我相信我們會從中體會到更多的快樂。”
低空跳傘
雙人跳傘祁平錄特別喜歡低空跳傘，他說：“跳傘能改變自己良好的心態和品質，我們在與自然的融合過程中，藉助於現代高科技手段，最大限度地發揮自我身心潛能，向自身挑戰的娛樂體育運動。它除了追求競技體育超越自我生理極限“更高、更快、更強”的精神外，更強調參與、娛樂和勇敢精神，追求在跨越心理障礙時所獲得的愉悅感和成就感，同時，它還體現了人類返璞歸真、回歸自然、保護環境的美好願望，挑戰自我，挑戰生活；而且是追逐刺激的勇敢者的遊戲。
人生理念
幸福，不是狀態，而是感受；滄桑，不是自然，而是經歷；風雨，不是天象，而是錘鍊；日出，不是早晨，而是朝氣；雲水，不是景色，而是襟懷；人生，不是歲月，而是永恆；生命，不是軀體，而是心性；春天，不是季節，而是內心。
祁平錄禪語
佛家是講出世的，人在紅塵．心離紅塵； 人在現實，面對現實；似空非空，非空即空；佛教既在現實又在理想，既在時空又在逾時空；使得虛實為一，時空不二；既避免了兩家之失，又兼乎兩家之長；文字在闡明佛法真諦，不可執著文字，也不可舍離文字，使之得到授用而之；地火水風皆是空，眼見耳聞，身受也非一世有，而我所見確已無法存在；“若知前世因，今生受的事；若知來世果，今生做的事；”看哪看不見的東西，聽哪聽不到的聲音，知哪不知的事物才是真理。《梵岡經》里講：“一切善男子為父，一切善女子為母”也許上輩子我們做過父子，母子，朋友，師長，兄弟姐妹等，“知者不言，言者不知；罪從心升，還從心滅，一切善惡皆有心升”《甘珠爾經》講到：“此有故必有，此生故必生”而道教是理想的，是在出世與入世之間行雲流水，順其自然，希冀永恆；而儒教是講入世的，永不放棄，百折不撓，是現實的，空間的，要求順序；使而形成三足鼎立之勢；渾然一體，回復基本面貌，聲口意一致，就已經悟道了。
論文著作
1999年在《學校教育教學研究》上發表了四篇論文，書號：ISBN7-5312-1052-5G426；
《談談愉快教學》
《啟發式教學應注意幾個問題》
《淺談素質教育》
《如何培養學生質疑問題的能力》
2009年在國家際中文學術核心期刊《科學教育研究》上發表了《中學生網路成癮及其心理干預》刊號;ISSN1658-6501 CN43-1658/4
社會活動
公益活動青海高原或許是中國最美麗的地方，但不可諱言的是，那裡也是中國最貧困，資源最匱乏的地方之一。那裡的教育問題一直以來都是記者關注的焦點，希望能夠通過有關部門的努力籌措一筆教育物資送往青海省的貧困山區，為那裡的孩子帶去知識，帶去力量。但是記者幾番周折，始終無法聯繫上有關部門進行採訪與溝通，無奈之下，記者只得寄希望於民間人士的力量能夠幫助那些大山深處對知識“嗷嗷待哺”的孩子。
記者電話聯繫了祁平錄之後，他對此事非常關心，在繁忙的工作之餘，一直關注捐款捐物的動態。在得知我們的愛心書籍，愛心物資籌措數量不足之時，他還毅然通過個人的渠道聯繫了廣州方面，將大量急需的愛心物資，愛心書籍運抵了青海省。物資抵達後,在自掏腰包支付了運費後，祁平錄又發現要怎樣才能穿越未經開發的山路,將這些物資送到孩子們的手邊,也成為了擺在面前的一個難題。這時，這位公益勇士又再次站了出來，他不僅費盡心思為愛心隊伍聯繫組織了車隊，還承擔了車隊所有的費用，並且親自開車,帶領車隊穿山越嶺將這些愛心物資送到貧困山區孩子的手邊。
人物評價
祁平錄是投身公益事業的愛心人士。 通過自己的一己之力進行青少年的禁毒宣傳，在世界獻血日走上街頭號召大家無償獻血，……，多少個日夜，他一直試圖用網路的力量去幫助這個社會上的弱勢群體，可以說是一位真正的公益勇士。記者希望通過祁平錄的牽線搭橋能夠促成為青海省貧困山區孩子捐獻書籍物資的愛心義舉。
祁平錄就是這樣一位只知付出，不求索取的公益勇士，哪裡有困難哪裡就有他的身影，和世人相比，他也許並不高大，但他人性的光輝卻如此偉岸；他也許並不足夠富有，但他卻擁有不竭精神財富和動力源泉。希望更多的愛心人士加入到對貧困山區孩子的關愛行動中，將“愛”的美麗光彩灑滿人間，溫暖每一寸貧困的土壤。
