概述
社姆山風景名勝區位於東諸公路邊的會稽山余脈天鵝峰下，距東陽市區10公里，總面積為10．9平方公里。經過數年開發，今已初具規模。該區以“東城社姆雙並肩，景色奇秀賽方岩，禪寺右幽源淵深，人文史話燦若星”而聞名遐邇。
社姆山風景區景區融宗教文化和風景旅遊文化於一體。諸如獅象門崗、雲橋望瀑、李林右亭、對奕雲台、斤絲潭、試劍石、臥獅石等景點皆獨具風姿神韻，始建於宋瑞拱二年（公元989年）的桐木寺已歷千古滄桑。經1988年修蒼依山傍水而建的天王殿、觀音殿。社姆殿等建築古樸、肅穆、莊嚴。景區正中，抗日宣傳隊集合地紀念碑巍然屹立，過往遊客無不肅立瞻仰。林泉雲間、摩岩股處對見社會名流文人墨客的題詠。摩岩石欄 摩岩石欄建於南來末年，起於天門，止於左洞橋，東臨斤絲潭西的懸崖，全長200餘米，由85塊石板嵌鑲於石柱上拼接而成。石欄上苔痕斑駁，似蒼龍盤桓于山谷。
景點
試劍石臥獅石 位於天門和斤絲潭之間。試劍石從中部垂直向下留出一條裂縫，如劍削刀劈，平直光滑，民間傳說為胡公試劍神力所開放得此名。臥獅石在試劍石的東北面，高十米有餘，下部呈長方體，厚一米許，頂端部酷似一頭威武的雄獅跪臥，試圖騰躍向東迎日出。
百步峻岭 自李林右亨至天門止，是到桐木寺的唯一途徑，共403步台階，寬兩米，雜石砌疊，其西聳危岩，青藤倒懇，其東臨絕壁，雜樹叢生，兩旁建有扶手欄桿。
騰雲奇觀 在天鵝峰羽翼中部陡坡上，蒼松蔽日，巨石橫陳，有騰雲洞。洞由數塊岩石構成，周長4，深莫能測，人不敢入，早晚可見洞內有雲霧噴薄而出，蔚為奇觀。
龍潭索橋 懸於斤絲龍潭前的懸崖峭壁上，長70米，寬1.2米，高35米。由鋼絲木板構成，兩旁有鋼絲網護欄。遊人度步橋上微微顫動，險中取樂，因又名“逍遙橋”。
桐木禪院 位於天鵝峰下，建於北宋，因其西溪邊多桐木，稱“桐木寺”。自禪院往後，依次為師徒橋、天王殿、觀音殿。社姆殿。
龍山石林 位於桐木寺東南的龍山崗上，多塊岩石拔地而起如林而立，間有翠柏相伴，遊人仰硯雄，頓生“共工觸天”之感。
神龜守山 位於天門東神棲洞旁，酷似一隻大龜爬在巨石之上，遙望山下動靜。傳說在錢塘江修煉千年的一海龜因被胡公的“為民”精神所感動，幻化成石龜永世守候山門。
古猿聽濤 位於斤絲潭邊的膝壁上，遊人在游步造上北望，此石形似右猿頭像，如諦聽山澗濤聲。
獅象雄踞 在整個風景區人口處有兩山兀立對峙，東為白象山，西為獅子山，形象生動逼真，隔溪相望，坪似門崗。白象山麓小村旁有兩株乾年右樟，枝葉茂密，生機盎然。
天鵡孵子 位於景區西北部，有天鵝峰狀似張翅飛翔的天鵝，天鵝峰尾部後有9座小山包呈扇形排列，酷如天鵝孵子。天鵝峰腹部有明張尚書祖墓和動人的民間傳說
特點
景區以雄奇的獅子山和白象山對峙扼守為門戶；清澈的盤溪水為腰帶；山勢蟠龍伏虎，重巒疊嶂，林海吟濤聲，花樹吐芬芳。其主體建築寺院殿宇飛檐翹角，泛金流丹，莊嚴肅穆。海拔720餘米的天鵝峰如翡翠屏聳立於寺院之後。源於天鵝峰的社姆坑水斗蛇行如銀練，穿雲破霧飄飄悠悠而下，蜿蜒向東注入斤絲龍潭中，再流入盤溪。境內岩石千姿百態，或似群獅偃臥，或似大象奔走，或似天鵝振翼，或似情侶相依。山間松樹迎風，谷旁藤蔓搖曳，遊人目及之物，皆獨具風姿和神韻。
傳說
社姆山風景區社姆坑因何得此殊榮，傳說有方岩是外甥此地是娘舅，娘舅大，所以拜過方岩的人都有興趣再拜社姆殿。古話說：要食（吃）丈姆處，要戲（玩）外婆處。何況胡則傳有在此娶田氏夫人的故事。
幾百年來，胡公不斷神化，從一能到萬能，從辦事為民眾著想演變為能給每一個人服務償願，迷信盛起，香火鼎盛。明末，托塘張姓尋找風水寶地，和胡公的影響不無關係，祖墳築在社姆坑裡、天鵝峰下，三代後居然出了兵部尚書張國維，後人添油加醋、枝節生出許多傳奇故事。
迷信是一回事，人心所向又是另一回事。眾人心，是桿稱，自己稱不準，世事則分明。社姆殿不大，傳流影響可不少，清?康熙《新修東陽縣誌》記載：鄰縣新昌諸嵊之間亦多至者，香火盛大比永康方岩。
道光《東陽縣誌》載清人杜松齡《讀書堂故址》詩：深塢蒼苔路，枯藤絡石樑，寒林淒倦鳥，落葉點新霜。滿眼蓬蒿地，當年學士堂，登高復長嘯，今古一夕陽。
滄海桑田，世情多幻，史跡優劣，人心長存。農曆八月十三是胡公生日，東陽傳統的紀念方式以社姆坑迎長旗著稱。旗幟是引導，當地傳有民歌：桂花黃、谷上倉，十八都鄉鬧洋洋，後生儂、大姑娘，個個穿起新衣裳，疊羅漢、學戲班，八月十三興會場，羅鼓響、腳底癢，社姆殿出來長旗長，一頭在諸暨、一頭連永康，高擎長旗迎胡公，胡公思勞比長旗長。長旗迎到上盧，廟會興到上盧，長旗進城裡，會場興城裡。至今，八月十三交流會，其出處根源仍難忘記。
發展
社姆山改革開放後，社姆山風景區揚眉吐氣。旅遊是一種產業，建設社姆山風景區為廣大人民民眾和各級政府所重視，以胡公的影響吸引民資，以人文歷史的丰采助長旅遊。旅遊重在景點，景點重在指點：獅子山、白象山，初見者不過一般，而一經指點方位和角度，越看是越象，再加上人文歷史故事的渲雜，景點的擋位就上升相當的台階。
無論是自然資源或人工建設，搜尋有根，尋找有源。社姆山是會稽山余脈，史跡遠及原始母系氏族社會，其跡象發現的確豐富多彩，有待具體的綜述和細細的述說。
人心嚮往的社姆山風景區，愈來愈秀麗。
雜談社姆山
社姆山東陽老縣城北去十公里，有座社姆山，是市風景區之一，就其自然環境論及算不得上上，而按人文歷史的優勢是其它景區望塵莫及的。
世界上的旅遊景點大致分自然風景和人文歷史景點二大類，中國的旅遊景點大多和人文歷史牽扯在一起，中國歷史傳統悠久、中國文字文化含蓄和細膩，是世界各國望洋興嘆的。
社姆山的人緣關係在東陽歷史上著名的有：唐朝舒元輿、北宋胡則、明朝金浙和明末張國維。其中，胡則與社姆山的關係尤其是密不可分。過去，有句民諺：東陽開五府，義烏出三公，不及永康老胡公。胡公名則（963—1039），宋太宗端拱二年（989）進士，從補縣尉任職起，歷20多種職務，六任地方知州，以兵部侍郎致仕，一生體貼民情，官職不高，為民辦實事不少，尤其是在宋仁宗明道元年（1032），江淮地域遭受旱災，民不聊生，胡則奏免江淮各縣“身丁錢”，本章敘述生動，利弊分析透徹，感動皇帝，不僅準其所奏，並恩免胡則家鄉婺、衢二州永免“身丁錢”。此舉對百姓功及天地，二州十數縣無不立祠祭祀，尤其以永康方岩和東陽社姆坑的胡公大帝廟為著名。歲月悠悠，神在人心，明朝皇帝賜名方岩胡公殿為“赫靈祠”，社姆山社姆殿為“桐木祠”，赫赫有靈，桐木硬直。
