火湖位置
硫磺的火湖在何處？那獸與那假先知如何在火湖中受刑罰？（十九章20節）
“硫磺”在啟示錄題過多次。在希拉文是一個很有趣的字，它是THEION意即“神火”。希拉文早年對於硫磺能著火，甚覺驚奇，因此稱之為神火。聖經中最早提及神火是在創世紀十九章24節，當時神將硫磺與火降在所多瑪蛾摩拉和其它二城，使之化為灰盡，結果成為死海南端突出的一部份。這是考古家的說明。
天上如何有硫磺呢？科學證道家研究所多瑪之滅亡，相信那是被氫氣彈相同的威力所毀滅，所謂硫磺與火，只是用摩西那個時代人們所能了解的毀滅性物質來說明。啟示錄在第九章首先提及硫磺與火，共三次，是那二萬萬馬軍的騎馬者與馬所有的殺人武器之一（16-18節）。跟著在十四章曾提及硫磺與火，那是預指那些拜獸與獸像的人將要受的刑罰（9-10節）
然後在二十章再提及硫磺的火湖（14節），不只是那兩個獸活活地要被扔在其中受苦，魔鬼也要被扔在其中永遠受苦（10節）最後死亡和陰間也要被扔在火湖中。約翰最後加上一句解釋說，“這火湖就是第二次的死”（15節），那些沒有名字記在生命冊上的，也要被扔在火湖中。
有一件事使解經家覺得迷惘的，乃是：那兩個怪獸要“活活的”被扔在燒著硫磺的火湖裡，不是他兩人的靈魂到火湖裡去受刑罰，乃是帶著身體“活活地”被扔進去的。他們被扔進去之後，不久即被燒死了呢，還是永遠燒不死，只是受痛苦呢？聖經沒有解釋。
不同解釋
對於此事有三種不同的解釋。一、這兩支獸，亦即兩個人，帶著身體不經死亡而活活地被扔進火湖中，遭受無窮的痛苦。這是聖經很清楚地報導的。正如以諾與以利亞不經死亡，帶著身體活活地升到天上去，在天上享受無窮的快樂。他們兩人的身體燒不死，但永遠受痛苦，飲恨終身。其他那些人，凡名字沒有記在生命冊上的，也是活活地被扔在火湖中與這兩獸一同受苦，也受同樣的痛苦。
至於魔鬼，因是靈界，所以受苦的滋味是另外一種的，聖經說他必晝夜受痛苦，直到永遠。
二、但另一派人士解釋謂，根據但以理書七章所載，那“小角”的結果是“被殺”，身體損壞，然後，被扔在火中焚燒911），意即身體已死去，死去的屍體被焚燒。這小角，要折磨至高者的聖民，聖民必交付他手中一載、二載、半載（25節），證明這小角即啟示錄十三章的兩獸之一。即然但以理說他必被殺，表示身體已死去，然後被扔在火中，所以這獸是屍體被扔在火湖中，他們的靈魂同時在火湖中受痛苦，與魔鬼的痛苦一樣。
三、還有人相信這兩獸已被殺，然後復活，成為惡人復活的一部份，他們帶著復活後的靈體被扔到火湖裡。所謂“活活的”這助動詞是指復活後的“活活”而言。他們被扔進硫磺火湖裡受苦的滋味又是不同的。因為如果是活活地帶著身體被扔進火湖中，一定很快就被燒毀。如果這火湖是為魔鬼和他的使者所預備的“永火刑罰”（太廿五41），則不會為身體的刑罰而預備的。這兩支獸如果不是靈魂在其中受刑，一定是復活後帶著靈體在其中受刑，正如我們得救的信徒都帶著靈體與主一同在千年國度中享福一樣。
以上三說，各有理由，但採用第一說者較多。
至於硫磺的火湖在何處？是找不著答案的，任何關於人死後的事，均屬“隱秘的事”（申廿九29），除神以外，無人知曉，我們相信一定有這樣的一個魔鬼與惡人永遠受刑之處，但斷不會在地球裡面，或任何人能指出的一處。
