砥柱[古代散文]

明代都穆的散文，選自《華泉集》卷十一，講述自己有父不能養，自救不能而回絕幫助的請求。

原文

砥柱

【明】都穆

砥柱在陝州東五十里，黃河之中。以其形似柱，故名。《禹貢》謂導河東至於砥柱[2]，即此。癸酉五月，道陝，會僉憲段君文濟飲間言及[3]，躍然欲與之游，以使事不果。十月，予回至陝，則段君已先我游，遂決意而往。

乙卯，知州事顏君如環命州學生熊釜、張崇勉從予，離州二十里午食，又二十里循河行，十里至三門集津。三門者[4]，中曰神門，南曰鬼門，北門人門。其始特一巨石，而平如砥，想昔河水泛濫，禹遂鑿之為三。水行其間，聲激如雷。而鬼門尤為險惡，舟筏一入，鮮有得脫名之曰鬼，宜矣。三門之廣，約二十丈。其東北五十步，即砥柱。崇約三丈，周數丈。相傳上有唐太宗碑銘，今不存。

蔡氏《書傳》以三門為砥柱[5]，《州志》亦謂砥柱即三門山：皆未嘗親臨其地，故謬誤若此。又按《隋書》載大業七年，砥柱山崩壅河，逆流數十里。砥柱，今屹然中流，上無土木，而河之廣僅如三門，奚有崩摧而壅河逆流至數十里之遠？蓋距河兩岸皆山，意者當時或崩，人遂以為砥柱，而史氏書之也[6]。孟子曰：“盡信《書》，不如無《書》。”有以哉！

注釋

[1]砥柱：一名底柱，在今河南省陝縣北，山西省平陸縣東南。特立黃河中，其形如柱，即所謂“中流砥柱”。

[2]《禹貢》：《尚書》中的一篇，內有“導河，……東至於底柱”的記載。

[3]僉憲：明代監察官僉御史的代稱。

[4]三門：即三門峽，在陝縣以東，砥柱以西。河流中有兩座石島，把河劃成三道，形成人門、神門、鬼門三峽。其中人門較廣，可通舟楫；鬼門最窄，水流急湍，舟船不敢擅入。今已在此處修建三門峽水庫。

[5]蔡氏《書傳》：指宋蔡沈《尚書集傳》。《尚書。禹貢》：：底柱析城，至於王屋。”蔡沈注曰：“底柱石，在大河中流，其形如柱，今陝州陝縣三門山是也。”

[6]史氏：指《隋書》作者。

譯文

砥柱在陝州的東部五十里處，黃河的中間。因為它像一跟柱子，所以取名為砥柱。《禹貢》裡面記載，導河往東可以到達砥柱，指的就是這裡。癸酉五月，我經過陝西，恰逢段文濟，擺宴的時候，他談到砥柱這個地方的風景。我當時非常想去看看，但因為公事在身最終沒有去。十月，我回到陝西，段文濟已在我之前去了一次，於是我決意前往。

乙卯年，知州事顏如環讓本州的學生熊釜、張崇勉跟著我去（砥柱），在州外二十里處吃了午飯，又走了二十里沿者河走，十里至三門集津。三門者，中間的叫神門，南方叫鬼門，北門是人門。它們開始的時候應該是一塊大石頭，水平如砥，當年河水泛濫，被禹鑿為三塊。水行其間，聲音宛如驚雷。而鬼門尤為險惡，只乘一舟入，很少有逃出來的，所以被稱為鬼，這個名字的確很恰當。三門很大，大概有二十丈寬廣。其東北五十步，就是砥柱了。高約三丈，半徑約有數丈。相傳上有唐太宗的碑銘，如今已經不在了。。

蔡氏《書傳》以三門為砥柱，《州志》也認為砥柱就是三門山：但是作者都沒有親自去勘察，所以產生了誤會。還有《隋書》記載，大業七年，砥柱山崩，堵塞了河流，致使河水倒流數十里。砥柱，如今高大地聳立在河流中央，上面沒有泥土和樹木，而且河的寬廣僅如三門，怎么會有堵塞河流使河水倒流幾十里的事情發生呢？大概因為河的兩岸都是山，有的人認為它可能會崩塌，於是大家人稱之為砥柱，而史學家又把這當成歷史記錄下來了。孟子曰：“盡信《書》（註：指尚書），不如無《書》。”有道理啊！