簡介
清末民初，箇舊錫礦山的礦工被稱為"砂丁"，原始落後的生產工藝及其笨重的體力勞動隨時威脅著"砂丁"的生命。舊時箇舊迅猛發展的錫業生產與資本家的巨額財富，完全建立在對"砂丁"的殘酷剝削上。砂丁們有流不完的淚，唱不完的悲慟歌謠。
回憶
以史為鏡，可知興衰。當年編纂《雲錫志》的時候，收集到一張特別的照片。為迎接2005年11月18日舉行的"中國錫都·箇舊首屆國際錫文化旅遊節"，箇舊市博物館又再次展出了這張老照片，可是，至今卻沒有關於這張照片中具體歷史人物和礦山故事的詳細解讀。 這一張珍貴的歷史照片，真實再現了舊社會錫礦山砂丁們艱苦的勞動場景和悲慘的命運。然而，這張照片是在哪一個地點拍攝的？是誰拍攝的？畫面上的人物分別是誰？他們今天還可能健在嗎？ 無論怎么樣，一個當年的小砂丁，就是一段歷史和一個社會變遷及進步的最好見證，尋找他們，就是在尋找一種不應該消失的金屬氣質和文化精神。 日前，雲錫卡房分礦幾個熟悉礦山情況的同志透露："有一位姓孫的退休老礦工，解放前就是砂丁，他還參加過《錫城的故事》的演出。好多人都覺得，老照片前排中間的那個小砂丁，就是這位叫孫學文的老礦工。" 當見到今年已經77歲的孫學文，並且把這張拍攝於錫礦山某一個坑道口的老照片遞給他時，老人家激動了，未等尋訪者開口，老人家就念念有詞："一進財門三架鑲，石壁石洞石家幫，哪個屁勒當鑲頭，拿啦哥們拉瘦塃……"這一段當年的"砂丁謠"，反映了舊社會礦工們被剝削和奴役的命運。 孫學文12歲就當了砂丁，他是土生土長的箇舊卡房人，而箇舊南部礦區的卡房龍樹腳，是箇舊錫工業文明的發祥地。20世紀初，箇舊錫礦廠最多的有近百家，如老廠、馬拉格、卡房、老冠等都是當時較有名的礦廠，整個礦廠最多人數達到10萬人，一些私礦人數也達到2000人以上。而且，礦工中還有一種奴隸，人販子將其賣給廠方，每名奴隸約200元，在錫礦山終生工作，不給工資，甚至還要用足鐐卡住雙腳。 孫學文端詳著老照片，那種小氈帽、刮汗片、麻布衣裳加草鞋的打扮，以及煤石燈和壓在前胸後背的"搭子" 塃包，仿佛又讓他看見了童年的自己，他太熟悉這一切了，他覺得照片上的人里就有自己，可是，又不能肯定自己在什麼時候可能被誰拍下了這張照片。孫學文說："那時候老闆根本不把砂丁當人看，我們進洞好似山老鼠，出洞好似討飯人，哪個還敢去想照張相片這樣的事情？" 可是，當尋訪者拿著這張老照片和孫學文進行比較時，雖然時間已經足以完全改變一個人的容顏，但還是可以讓人們強烈感受到一種"神似"。 顯而易見，這種"神似"經歷了最徹底的生與死的考驗。一本叫做《錫山見聞錄》的史料中記載："工人背塃之出洞者，五十步之外，一燈熒熒然，而喘息之聲已清晰可聞。"砂丁的艱苦由此可見一斑。孫學文介紹，當時礦山流行著："小小童工十二三，離開爹娘上礦山。天天被逼爬窩路，腰桿累成弓一般。苦到頭來一身病，腳跛眼瞎一場空。" 更為悽慘的是，"砂丁來了回不去，活人掉進死人坑。"例如1926年震驚箇舊的"48張鋪事件"，工人背塃過秤時，一塊巨石忽然崩落，一間伙房裡48張鋪的200多名工人全部被壓死了，以至於箇舊棺材店裡的全部棺材賣完了還不夠，不少砂丁都是用床板安裝後掩埋了。1932年至1933年，回歸熱在箇舊錫礦山流行，死亡人數達36000餘人。1935年，一個叫李衡的尖子（錫礦場子）上因病死亡200多人，一些砂丁氣息尚存，就被扔到山溝里餵狼。1938年，一個叫馬亦眉的尖子死亡了800多人，平均每生產一噸大錫就死亡2人。為了防止砂丁逃跑，狠心的資本家們還在尖子的周圍修碉堡，沒日沒夜地派人荷槍實彈地把守著，僅私礦老闆張三爛眼一個1200人的尖子，就構築碉堡16座，豢養廠丁90餘人，保鏢30餘人，擁有槍枝近百條。 孫學文感慨："舊社會的錫礦山，真的是老闆暴富斂巨財，砂丁苦難永無途！" 為此，孫學文1949年毅然參加了革命，參加了邊縱護8團，並加入了中國共產黨。箇舊解放後，孫學文又回到了礦山工作，覺得渾身有使不完的力氣。為了報答共產黨讓砂丁們翻身做了主人，孫學文拚命工作，任勞任怨，有一次抬大磨襯板掙傷了內臟，住院打了127針，可孫學文說："新社會把我們當主人，我不後悔！" 不僅如此，當年的這個小砂丁，還讓他的後代也紮根礦山，他的兒子、孫子同樣也是礦工，在百丈井下、地層深處，傳承著錫工業文明，開拓和演繹著嶄新的"錫城的故事"。
