皓自幼聰穎好學，讀書數行過目不忘。皓於道光元年（1821年）
中舉，後因考進士不中，遂閉門潛修，足跡不履城市。
一日夜朦朧，皓在院中踱步，抬頭觀星自言自語：“今年收穀子，不收高粱”，其婦偶聽此言，遂將皓言傳與全鄉，秋來果然谷收而高粱不收。皓上知天文星象，下諳山川地理。
皓端坐石門洞樓上。望書作詩文，夜觀星象。皓有一親友從新疆伊犁歸來，欣然與之討論其山川形勢，古今沿革，猶如曾親自去過一樣熟悉。
一日中午有一悍漢，伸頭於牆外，有人問皓，此漢是何故？皓說：“午字出頭，定是找牛。”有人前去問之，果然是在找一頭走失的牛。皓善於察言觀色，有先見之明。
皓秉性耿直，不畏權勢，不阿諛奉承，遠避仕途。秀容知府聞石皓大名前去段莊村拜訪皓，府至而皓不在，家人說皓在村南地里，知府返至村南，見長者用手拍一株參天大榆樹，邊拍邊說：“這株樹是我的”。知府觀其行乃一瘋癲老者，遂打道回府。事隔一年，皓與村夫為一株榆樹起紛爭，官司大到衙門，知府大悟，皓真料事如神，二次又訪皓。
皓著作頗豐，集有《萃文樓詩文集》若干卷，未付梓便傳抄於世，惜多失傳，遺存者忻州鄉賢陳敬棠先生收編在《秀容詩文存》中的41篇。
皓牢記“詩庭之訓”，存仁循義，孝敬雙親，尊師重道，立身行己，考妣見背，丁憂居表期間，哀毀骨瘦。殯葬完訖，宋墓三十載，日久不少怠。
皓與人共事直撲正派，無高低尊卑之分，與親友交往，從不計較得失，極其慷慨，鄉人求字問經，有求必應。
州認尊稱其為“石皓大人”，文史學者稱石大人為“守經達權的賢士，沉穩淡靜的宏儒”。忻州文豪馳名三晉。
“文革”中，石皓祖墳被掘，掀皓棺木，見其腳蹬官靴，身穿黃袍，頭戴官帽，容光滿面，鄉人見狀，無不驚奇。
（石皓的“墓志銘”中讚頌皓功德：重德修身，磨練品行。不虛偽矯情，不恃才傲物。既不與真相違，也不追逐時俗。矜持不躁，怡淡自樂。終生如此，何憂何愁。）
