簡介
石家莊方言語彙
在石家莊方言中，“俺”是第一人稱複數排除式，“我”是與之對應的單數形式，但與國語“我爸”“我媽”“我家”相對應的卻是“俺爸”“俺媽”“俺家”；即使是獨生兒子向別人介紹自已的父母時也要說：這是俺爸！我是俺媽！為什麼會出現這樣的情況呢？呂叔湘先生說過：“在過去的中國封建社會，家族的重要過於個人，因此凡是跟家族有關的事物，都不說我的、你的，而說我們的、你們的（的字通常省略）。”這說明，人們之所以把“我爸”稱“俺爸”，與他們的傳統文化心理有關。石家莊方言中的民俗文化詞語可以分兩大類，一類詞語就是直接用於記錄某種民俗文化現象的，它們對民俗文化現象的反映是直接的；另一類則是在詞語記錄的現象背後隱含著一種民俗文化特點，下面的例子中，前十三例屬於第一類，後面的例子屬於第二類。
對月貼：男女雙方確定婚姻關係後，在將要迎親的前一個月，男家用以告訴女方迎娶日子的貼子，也叫“娶嫁貼”。
娶客：到女方家中迎娶新娘的男方女親屬。
走馬宴：迎娶新娘時，新郎到女家行禮後，女方家設宴款待男方，稱走馬宴。
回門：婚禮後的第二天或第三天，新郎陪新娘回家，新郎拜見岳父岳母，稱回門。
住六：婚禮後第六日，岳父岳母請姑爺、姑娘回家，稱住六。
官客：婚禮儀式中的指揮人員，男女雙方各有一位。
崩窮：早起清掃庭院、放鞭炮叫崩窮。
恨窮：一天粗茶素食叫恨窮。
避窮：全天停止走親訪友叫避窮。
墊背錢：人死後，人殮之前子女向前棺材中放置的銅錢和硬幣。
打狗餅：放置在死者衣袖內的小麵餅，讓死者走向陰曹地府的道兒上遇狗咬時餵狗用。
三牲：祭祀死者的雞、魚、豬頭。
頂七：人死後，生者為其所作祭祀儀式中一種，每七天燒紙一次，一直燒到七七四十九天，稱為頂七。
成親：成親即結婚，管結婚叫成親，反映了過去婚姻上的強迫包辦，漠視子女利益、漠視個人情感，把家族的利益看得高於一切的特點。
送果子：即已經定親的男方向女方家“送彩禮”，以“果子”充彩禮，反映的是當時人們的生活水平。
相誼親家：不需要媒人而由男女雙方的老人出面直接議定兒女婚事的，“面議”雙方互稱“相誼親家”。也在一定程度上反映了婚姻過程中不合理的一面。
老爺兒、老母兒：即太陽和月亮。這樣稱呼太陽、月亮，反映的是人們對它們的敬畏。
天狗吃日頭，天狗吃月亮：即日蝕和月蝕。這反映的是人們對自然現象認識水平的低下和對神怪的迷信。
洋茄子、洋胰子：即西紅柿和肥皂、香皂。把西紅柿叫洋茄子，把肥皂、香皂叫洋胰子，可以說明如下幾個問題：首先茄子和胰子是先於西紅柿和肥皂、香皂而存在於人們日常生活中的；第三，人們對西紅柿和肥皂、香皂的來源是不明了的，只知它們來自遙遠的異國。
郎貓兒、女貓兒：即公貓和母貓。把用於人的郎、女用於貓，反映是的人們對貓的寵愛。
跑茅子：即腹瀉，說得更具體一點兒就是因腹瀉而需要跑著上廁所，反映的是廁所與住處應該有較遠的距離，主人所居絕不是如今的單元房。
掌柜的、當家的、家裡的、做飯的：夫妻當中女方稱男方為掌柜的、當家的；男方稱女方為家裡的、做飯的。這反映了夫妻男主外、女主內和在家庭中地位的不平等。
柳毛兒、臉骨拐：即柳絮和顴骨。這兩個詞都是石家莊方言中的“自造詞”，在造詞的過程中人們避開了“絮”和“顴”這兩個較生僻的字眼兒，這反映了人們對書面語接觸較少，文化水平較低，同時也反映了書面語與口語的區別。
搬騰：即吃零食，把吃零食稱為搬騰，可見要吃到零食並不像今天的獨生子女吃點心朱古力那么容易，從中可以看出當時的生活水平。
缺少：罵人缺心眼兒，用一句時髦的話說就是罵某人未能從父母那兒得到應有的、足夠的遺傳成分，反映了說話人語言精煉的一面。
騙帳：即賒賬，把賒帳稱為騙賬，反映了被賒帳的人討回欠帳的難度。
特點
熱忱
來到石家莊後會發明，這個離北京不遠的城市竟然和北京口音一點也不像。沒有太多的兒話音的方言，聽起來結實十分，透著咱莊裡人的熱忱和坦誠，和老一輩的石家莊老人講方言，這種感到就越來越顯明了。石家莊最有標記性的就是那個“沾”字了，老一輩人說“沾”可不像年青人那樣蜻蜓點水一筆帶過，他們都是運足一口丹田氣，發一個四聲的音，就是“站”了。當然，“不站”也是力道十足，乍一聽有“如雷灌耳”的感到。
還有“們”字的套用。我們說過，石家莊人可以把任何東西後邊加“們”，比如說“桌子們”之類的詞，所以說，他們很愛好用這個字，即使是生疏人在一起談了幾句，再說起什麼，就變成“咱們如何如何”的了，那是相當的親熱和熱忱。須要提一句的是，石家莊人說“我們”的時候說得很快，有時候說“穩”。
不羈
不羈原來是指人的性情。實在方言也是有“性情”的。在石家莊方言裡，最不羈的大概就是那些土話的語法了。比如：一般不用“去不去北京”“看不看戲”“願意不願意來”“去沒去美國”這樣的句式，石家莊人都是很簡略用加“不”或者加語氣詞的方式來搞定，比如“吃不”就是“吃不吃”，“往不”就是“去不去”，“拿動了唄”就是“能不能拿得動”。這樣的例子不勝枚舉，固然“不按牌理出牌”，但是方言味十足。
軟語
經典的軟語，是吳儂軟語，但是他們的話太軟了，我們只愛聽軟中帶硬的石家莊軟語，那些詞聽起來很舒暢。這些詞多半都是在石家莊的周邊縣，靠近山西的說話會帶一股“老西味兒”，靠近邯鄲邢台的會帶一點“河南腔”，至於例子，前邊我們說過《方言有“詩意”》，那些“溫暖啊熱和”還有“泥罐罐”音猶在耳，就不贅述了。
速度
有速度必定有活氣，寫下這些文字，腦海里都是石家莊人“風風火火”講方言的場景。於是找了一個井陘同窗，讓他快速地說一遍故鄉話，成果很汗顏――聽不懂。
比如運發動跑步時摔了，原來應當得第一得了個第末，接收採訪時就用極快的井陘話說：“南跑揣往，眼看豆贏蘭，不知塞半勒南一下，博愣登蝶了個格魯德，還贏煞安。”
聽得懂嗎？估量看都看不懂吧。他說：“我跑出往，眼看就要贏了，不知道怎么絆了個跟頭，還贏啥啊！”
冷僻
方言里必需有冷僻詞，這仿佛是一個規律了，沒有自己獨占的冷僻詞，那就不是方言。石家莊土話自然也有屬於自己的詞，還有一些詞，在國語里是一個意思，在石家莊土話里又是一個意思。
西紅柿，我們有的土話習慣叫“洋柿子”，但是到了石家莊……就叫“洋茄子”了，固然和“洋柿子”有異曲同工的感到，但是仍夠讓人費神思揣摩一番的；還有“江湖”這個詞，不是“相忘於江湖”，而是是“時興”的意思，你能想得到嗎？
經典
總有一些話或一些字是經典的，一說出來會代表全部地區的。石家莊土話也不例外。我們之前說過“沾”，實在“藍”這個字在石家莊方言裡用到得也很多。舉個簡略的例子：你吃藍班？
在這裡，“藍”實在是個合音字，也是個語氣詞。它合的是“了”和“安”這兩個字。用我們以前用過的剖析方式說，lan的拼音正好是le-an。
石家莊方言裡相似這樣的字或詞是很多的，有時光總結一下是件很好玩的事情。
神秘
說起石家莊方言裡最有神秘的，那就是遠古型方言了。試想一下，一些老人嘴裡說出的方言竟然承載了遠古的神話，那是既神秘又漂亮的。來歷
談石家莊方言的合音現象先用一個簡略的例子來說一下什麼是合音：《新編新華字典》載：甭，是“不用”的合音。意思就是“不用”、“不要”。由此可知，一個多音節的詞或詞組，假如急讀，將它讀成一個字音，就叫合音。假如合音能用一個相應的文字來標示，這個文字就叫合音字。石家莊方言中的合音現象是很突出的，我們現在就輯錄了其中的一部分。
1.“不要”的漢語拼音為bu-yao，石家莊人將其合音為biao（讀四聲，音驃），比如：你biao賭氣，也biao打孩子了！其中的biao，就是“不要”。由此我們想到一個網上的常用詞，就是“表”，網友說的“表朝我丟磚頭”和我們說的biao，是有異曲同工之妙的。
2.“做啥”的拼音為zuo-sha（都讀四聲），合音為zua（三聲或四聲）。讀三聲的zua一般用於問話。記得侯寶林說相聲有幾句簡練對話：“誰？”“我。”“zua？（三聲）”“尿。”闡明北京方言中也有此合音。而四聲的zua則用於要挾口吻，如“zua，想打架啊？”
3.“遺失”的拼音為yi-shi，由於石家莊土話將“失”讀作she（一聲），因此二者的合音為ye（讀三聲，音也）。例如：“真倒霉，剛買的鋼筆就也了！”“東西要帶好，路上別也了。”野“字有野外、曠野等意思，方位不是很具體，東西遺失了方位也不具體，也算搭點邊。
4.“親戚”的漢語拼音為qin-qi，合音起來聽就是qie（讀三聲，音且）。所以，石家莊人把親戚也叫做且。比如說“我家來且了”，就是親戚家的人來了。這個說法在河北很多處所都很風行。
5.依照石家莊的習慣，吃飯時有人不能及時趕到，要在大家吃之前單獨給此人留出一份飯菜，這叫diu（音丟）飯。很顯明這不是丟掉的飯菜，而是單留或者單獨留出的一份飯菜。“單留”的拼音為dan-liu，合音正好為diu，音和義均符合。
6.“抱住”的拼音為bao-zhu，合音為bu（一聲，音不）。平時講不孩子，不累贅，不著一摞書等，其中不都是抱住，抱著的意思。
7.“到你家玩兒會。”這句話用石家莊方言表述，就是“到nie（一聲，音捏）耍會兒”。其中nie相當於“你家”“耍”即是“玩”。“你家”的漢語拼音為ni-jia，其合音為nie。比如問：nie幾口人？nie有幾間房？nie做好飯沒有？其中的nie，都是“你家”。
8.“噼里啪啦”是象聲詞，有人噼里啪啦放鞭炮，有人噼里啪啦傾倒碎玻璃片。但有時候發出的不是這種合奏曲，而是很乾脆的那么一聲響，石家莊人用pia來形容。比如pia地一聲摔到了泥坑裡。這個pia字在字典里是找不的，因此我們以為它應當是“噼里啪啦”或者“噼啪”的合音。請看拼音，pi-li-pa-la或pi-pa，它們的合音都為pia。
9.國語講的裡面外面、裡邊外邊，石家莊人愛好說成裡頭外頭，不僅如此，還經常“裡頭”合音為“liu（二聲，音留）”。比如說把紅薯放到筐子留；把西瓜放到冰櫃留；外頭颳風下雨，快到屋子留躲躲。其中的liu，就是“裡頭”。
10.一種用品原來已經壞了，還硬要委曲延伸套用，石家莊方言叫qian（三聲，音淺）著用；某種事態不好保持了，還硬挺著委曲保持局勢延伸時光，這叫qian時光。而沒有一個qian字可以表達這種意思，所以我們以為它是“強行順延”或“強延”的合音。看看“強延”的拼音：qiang-yan，合音正好是qian。
部分方言
逆外-------（不待見）注意：得讀作Dei得勁兒――舒暢
夜裡個兒――昨天
黑介――晚上
沾――行
ＢＩＡＯ――不要
股得――――蹲
抻拽――拉
能帶――――――鼻涕
赤媽糊――――――眼屎
毛子――――――廁所
rua----------------洗衣服的時候搓
哄得------也許吧
可得-----適合
偏――誇耀的意思。
氣---------去
抬了――躲了
怎兒蘭？――咋了，怎么了？
宅歪――走路不穩，晃。
閣老角――牆角
烏督水――水不開，口感不好
吃蘭飯蘭板？――吃了飯沒有啊？
不沾――不行
長果－－－花生
不占氣――不行
吸溜――吃麵條或者喝飯的樣子
骨索――小孩子吃奶的動作或樣子出溜――從高處向下滑，像坐滑梯。
次迷-----笑
物件------東西
搗持――女孩子化裝啊，什麼的，有點“事兒媽”的感覺。
物索――研討，捉摸什麼東西。
補羅――一種大的，用藤編的盛面的東西，長方形，深20公分左右
刺棱扎毛――頭髮不整潔
?He酪――一種麵食莜麥面做的
苦淚――一種混雜麵粉、菜一起蒸熟的食品
孤孤追――河灘上的一種植物。有些甜味，小時候愛拔出來吃。
約約――說話不清，尤其是飲酒之後，遲鈍的腦筋下不能表達。
肉牛------蟬的幼蟲
曬-------冷落某人或放某人鴿子
草雞-----怕
把東西抬起來抬起來------躲起來
娶客：到女方家中迎娶新娘的男方女親屬。
走馬宴：迎娶新娘時，新郎到女家行禮後，女方家設宴款待男方，稱走馬宴。
回門：婚禮後的第二天或第三天，新郎陪新娘回家，新郎拜見岳父岳母，稱回門。
住六：婚禮後第六日，岳父岳母請姑爺、姑娘回家，稱住六。
官客：婚禮儀式中的指揮人員，男女雙方各有一位。
崩窮：早起清掃庭院、放鞭炮叫崩窮。
恨窮：一天粗茶素食叫恨窮。
避窮：全天停止走親訪友叫避窮。
墊背錢：人死後，人殮之前子女向前棺材中放置的銅錢和硬幣。
打狗餅：放置在死者衣袖內的小麵餅，讓死者走向陰曹地府的道兒上遇狗咬時餵狗用。
三牲：祭祀死者的雞、魚、豬頭。
頂七：人死後，生者為其所作祭祀儀式中一種，每七天燒紙一次，一直燒到七七四十九天，稱為頂七。
成親：成親即結婚，管結婚叫成親，反映了過支婚姻上的強迫包辦，漠視子女利益、漠視個人情感，把家族的利益看得高於一切的特點。
送果子：即已經定親的男方向女方家“送彩禮”，以“果子”充彩禮，反映的是當時人們的生活水平。
相誼親家：不需要媒人而由男女雙方的老人出面直接議定兒女婚事的，“面議”雙方互稱“相誼親家”。也在一定程度上反映了婚姻過程中不合理的一面。
老爺兒、老母兒：即太陽和月亮。這樣稱呼太陽、月亮，反映的是人們對它們的敬畏。
天狗吃日頭，天狗吃月亮：即日蝕和月蝕。這反映的是人們對自然現象認識水平的低下和對神怪的迷信。
洋茄子、洋胰子：即西紅柿和肥皂、香皂。把西紅柿叫洋茄子，把肥皂、香皂叫洋胰子，可以說明如下幾個問題：首先茄子和胰子是得天獨先於西紅柿和肥皂、香皂而存在於人們共同之處的；第三，人們對西紅柿和肥皂、香皂的來源是不明了的，只知它們來自遙遠的異國。
郎貓兒、女貓兒：即公貓和母貓。把用於人的郎、女用於貓，反映是的人們對貓的寵愛。
跑茅子：即腹瀉，說得更具體一點兒就是因腹瀉而需要跑著上廁所，反映的是廁所與住處應該有較遠的距離，主人所居絕不是如今的單元房。
掌柜的、當家的、家裡的、做飯的：夫妻當中女方稱男方為掌柜的、當家的；男方稱女方為家裡的、做飯的。這反映了夫妻男主外、女主內和在家庭中地位的不平等。
柳毛兒、臉骨拐：即柳絮和顴骨。這兩個詞都是石家莊方言中的“自造詞”，在造詞的過程中人們避開了“絮”和“顴”這兩個較生僻的字眼兒，這反映了人們對收面語接觸較少，文化水平較低，同時也反映了書面語與口語的區別。
搬騰：即吃零食，把吃零食稱為搬騰，可見要吃到零食並不像今天的獨生子女吃點心朱古力那么容易，從中可以看出當時的生活水平。
缺少：罵人缺心眼兒，用一句時髦的話說就是罵某人未能從父母那兒得到應有的、足夠的遺傳成分，反映了說話人語言精野一面。
騙帳：即賒賬，把賒帳稱為騙賬，反映了被賒帳的人計回欠帳的難度
