認為“學之術二:曰致知,曰履事,兼之者上也”。“精於仁義之術,優人堯舜之域,必知行兼舉者能之矣”(《慎言·小宗》)。認為“孔門凡言為學,便其習事在內。非如近世儒者惟以講論為學,而力行居十之一”(《與范師舜》),反對程朱理學之“知先行後”說。
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並進
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知行
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