作品原文
真聖觀碑
若夫真聖之教，大道為先，恍惚難名，虛無罔象，創極於元黃之始，施功於融結之前，籠罩九（闕）森羅萬物，可大可久，元之又元，豈推步之能窮，非名言之可載。太上老君者，神凝太素，氣積混茫，誕形雖感於星精，崇德實標於道祖。當驪陸犧軒之代，則同出而異名；咱陶唐殷夏之年，乃殊途而一貫。抗世立法，為師為臣，恢張沖漠之風，振盪希夷之跡。及乎姬周建國，仙聖膺期，託孕元殊，寓形楚國，指李言姓，視耳傳名。雙柱三門，式表儀形之異；龐眉鶴髮，更彰耆耋之尊。然而隱跡公朝，韜光柱史，魯宣父起猶龍之嘆，尹先生知望氣之祥。莫不經演五千，齡高八百。唐朝將基王業，遠託真源，廣啟元關，累崇徽號。由是普天之下，悉立道宮，皆以紫極為名，冀以奉行齋醮。當府頃嚐建置，歲月已深，後因大盜經過，咨其煨燼。緬惟道館，久曠真風，因為重興，俾延多福，竊詳載籍，靜究源流。但以老君稟虛無精，應混元氣，託神明之質，先天地而生，在三皇五帝之時，則自號郁華廣壽，及殷商成周之代，則官居柱史王師，出入自然，應期而現。後以周王之世，再誕於苦縣瀨鄉。道震中華，化行西域。然而位居太乙，尊號帝君，統御十方，施生萬物，配三光而普照綿萬劫以長生。前朝欲濬靈源，仰攀仙系，寧同血允，聊比宗祊。則老君自是大道之至真，非唐家之枝派。夫軒轅大聖，必問道於崆峒；周穆至仁，亦學仙於瑤水。是以追崇道教，廣務勝因。絛闕朱台，遠比蓬萊之境；星壇月殿，大新焚醮之場。必冀元功，克臻靈貺。其餘隙地，閒植松筠。白鹿青羊，自遨遊於春嶺；清風皓月，更縈帶於秋江。立吳都元教之觀名，千秋不朽；改越國紫宮之真聖，萬載永隆。足使大道常興，真風不墜，大顯元元之教，永資邦國之休。宜刻貞珉，式揚光烈。
作者簡介
錢鏐（852—932）字具美，小字婆留，杭州臨安（今浙江杭州）人。早年為鹽販。乾符二年（875）為臨安石鏡鎮將董昌偏將。光啟三年（887）任杭州刺史，其後勢力漸張。景福二年（893）任鎮海軍節度使。乾寧三年（896）攻殺董昌，占有浙東、浙西。天復二年（902）封越王，天祐元年（904）更封吳王。後粱太祖開平元年（907）封吳越王。在位十餘年，禮待文人，保土安民，發展生產。晚年荒淫奢華。卒謚武肅。善文工書，甚愛吟詠，有《武肅王集》行世。新、舊《五代史》有傳。《全唐詩》存詩2首又6句，《全唐詩補編》補收19首、殘詩1首。
