![看見[柴靜著書]](/img/d/e8a/nBnauM3X4UTN3gDOwYzM5EDN0UTMyITNykTO0EDMwAjMwUzL2MzLyIzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLyE2LvoDc0RHa.jpg "看見[柴靜著書]")
圖書簡介
該書講述柴靜央視十年歷程的自傳性作品，既是柴靜個人的成長告白書，某種程度上亦可視作中國社會十年變遷的備忘錄。
內容簡介
柴靜照片十年前她被選擇成為國家電視台新聞主播，卻因毫無經驗而遭遇挫敗，非典時期成為現場記者後，現實生活犬牙交錯的切膚之感，讓她一點一滴脫離外在與自我的束縛，對生活與人性有了更為寬廣與深厚的理解。十年之間，非典、汶川地震、兩會報導、北京奧運……在每個重大事件現場，幾乎都能發現柴靜的身影，而如華南虎照、征地等剛性的調查報導她也多有製作。在書中，她記錄下淹沒在宏大敘事中的動人細節，為時代留下私人的註腳。一如既往，柴靜看見並記錄下新聞中給她留下強烈生命印象的個人，每個人都深嵌在世界之中，沒有人可以只是一個旁觀者，他人經受的，我必經受。書中記錄下的人與事，是他們的生活，也是你和我的生活。
三重內涵：
1.柴靜個人成長的自白書：從對新聞一無所知的新人，嘗遍失敗、迷茫、摔打的滋味，到如今成為央視最受歡迎的女記者和主持人，柴靜從未停止反思和追問，本書告訴你柴靜何以成為柴靜，她經歷過什麼，思考著什麼，又記下了什麼。
2.中國社會十年變遷的備忘錄：非典、汶川地震、北京奧運、華南虎照事件、藥家鑫事件……在新世紀頭十年的幾乎所有重大事件中，都能看到柴靜的身影，通過她在新聞熱點第一線的真實記錄，我們可以更真切、更深刻地讀懂中國，了解我們身邊這塊土地上曾發生過的與我們的命運休戚相關的大事，知道它們如何發生，我們又該怎樣面對。
3.我們自己的故事：採訪是生命間的往來，在柴靜的節目和文字中，無論是汶川地震、征地拆遷、家庭暴力，還是盧安克、藥家鑫，我們看到的是一個個具體的人，在他們身上，也可以看到我們自己，他們的故事，某種意義上也是你和我的故事。
作品目錄
序言
第一章 別當了主持人就不是人了
“如果你來做新聞，你關心什麼？”他開了口。“我關心新聞當中的人。”
第二章 那個溫熱的跳動就是活著
九年之後，人們還會說“這是進非典病房的記者”，我常覺羞慚。我看到了一些東西，但只不過隱約地感到怪異，僅此而已，僅此而已。
第三章 雙城的創傷
對人的認識有多深，呈現才有多深。……雙城連續服毒事件調查到最後，我們發現，最大的謎，其實是孩子的內心世界。
第四章 是對峙，不是對抗
能不能採訪準確，不是能不能完成工作，或者能不能有樂趣這么簡單，這事關人的性命，我要是問得不準確，不配坐在這椅子上。
第五章 我們終將渾然難分，像水溶於水中
聚會上，朋友說，你現 在做的這些題目太邊緣了，大多數人根本不會碰到這些問題。作家野夫說：“那是因為我們已經不是大多數人，在很大程度上已經免於受辱了。”
第六章 沉默在尖叫
家庭是最小的社會單元，門吱呀一聲關上後，在這裡人們如何相待，多少決定了一個社會的基本面目。
第七章 山西，山西
我出生在一九七六年的山西。山西姑娘沒見過小溪青山之類，基本上處處灰頭土臉，但凡有一點詩意，全從天上來。
第八章 我只是討厭屈服
今 天你的權利受到損害，你不說話，明 天你就會失去更多的權利。
第九章 許多事情，是有人相信，才會存在
二○○六年二月底，我接到通知，迷迷糊糊去別的部門開會。被驚著了，因為在“新聞聯播”里要開一個有我名字的專欄，叫“柴靜兩會觀察”。
第十章 真相常流失於涕淚交加中
準確是記者最重要的手藝，而自我感動、感動先行是準確最大的敵人，真相常流失於涕淚交加中，我們需要提醒自己：絕不能走到探尋真相的半山腰就號啕大哭。
第十一章 只求了解認識而已
虐貓那期節目播出後，我收到王的簡訊，她要的並不是同情，節目也沒給她同情。她只要求得到公正，這個公正就是以她的本來面目去呈現她。
第十二章 新舊之間沒有怨訟 唯有真與偽是大敵
我腦袋裡舊思維習慣改不了，新的又不知道怎么形成。錢鋼老師說，你可以看一看歷史，“你只管用力把一個人、一件事吃透了，後面的就知道了”。
第十三章 事實就是如此
華南虎照片的真假之爭，不僅事關技術，更是對事件各方科學精神的檢驗，真相往往在於毫末之間。
第十四章 真實自有萬鈞之力
去 年地震的裂縫裡青草簌簌地拱動，濕黑的山坡上一層一層墨綠的杉樹林，梨花淺白，空氣里都是水滴和鳥叫。很多坍塌滑坡的山體，現在已經慢慢重新覆蓋上了草木，就在這片山巒之間，正在建成新的房屋、村莊和家庭。
第十五章 只聽到青綠的細流聲
全世界媒體都在這兒，金牌運動員有無數人採訪，我說：“那咱們就採訪不顯眼的吧，失敗者也成，只要打動咱倆的就算。”
第十六章 邏輯自泥土中剝離
新聞調查六年，我做得最多的就是征地題材，各種口音，各個地方，各種衝突。節目組每天一麻袋信里，一半是關於征地的。
第十七章 無能的力量
從世俗的意義上說，盧安克做的事情沒用，沒效果，不可效仿，也不可推廣，但他的存在本身，有一種令人內心惶然震顫的力量。
第十八章 採訪是病友間的相互探問
把一個人送回到他的生活位置和肇事起點，才能了解和理解，只有不把這個人孤立和開除出去，才能看清這個事件對時代生活的意義。張妙死了，藥家鑫死了，但如果只是死，結束了就過去了，那就是白白死了。
第十九章 不要問我為何如此眷戀
理解的基礎是感受。人能感受別人的時候，心就變軟了，軟不是脆弱，是韌性。
第二十章 陳虻不死
談起陳虻時，有人說智慧，有人說尖銳，白岩松說“那是個非常寂寞的人”。 他的寂寞不是孤單，是沒完成。
後記
編輯推薦
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看見[柴靜著書]柴靜個人成長的自白書。從對新聞一無所知的新人，嘗遍失敗、迷茫、摔打的滋味，到如今成為央視最受歡迎的女記者和主持人，柴靜從未停止反思和追問，《看見》告訴你柴靜何以成為柴靜，她經歷過什麼，思考著什麼，又記下了什麼
我們自己的故事。採訪是生命間的往來，在柴靜的節目和文字中，無論是汶川地震、征地拆遷、家庭暴力，還是盧安克、藥家鑫，我們看到的是一個個具體的人，在他們身上，也可以看到我們自己，他們的故事，某種意義上也是你和我的故事。
經典語錄
人，常常被有意無意忽略，被無知和偏見遮蔽，被概念化，被模式化，這些思維，就埋在無意識之下。無意識是如此之深，以至於常常看不見他人，對自己也熟視無睹。
要想看見，就要從蒙昧中睜開眼來。
死亡不可怕，可怕的是無意識，那才相當於死。
像葉子從痛苦的蜷縮中要用力舒展一樣，人也要從不假思索的蒙昧中掙脫，這才是活著。
不要因為走得太遠，忘了我們為什麼出發。
道德，不是沒有弱點，而是看清它，然後抑制它。
什麼是人文主義者？人文主義者，就是不往地上砸瓶子。
你生活得太塑膠了，不真實。
別當了主持人了，就不是人了。
你問一個問題的時候，你期待答案嗎？你要不期待，你就別問了。
人在關口上，常是一些看上去荒唐的事起作用。
你可小心，別變成最初你反對的人。
用你的皮膚感覺新聞。
當一個人關心別人的時候， 才會忘記自己。
你可以選擇不當記者，但是你當了記者，就沒有選擇不去的權利。
我摸著血管，這就是最原始的東西。活著就是活著。在所有的災難中，這個溫熱的跳動就是活著。
回憶太痛苦，但痛苦也是一種清洗，是對犧牲人的告慰。
比恐慌更可怕的是輕慢。
人在那種苦快意的痛苦裡毛髮直豎，電子樂里失真的人聲像在金屬上兇狠的刮刺，繩索突然全都繃斷了，我睜開眼，像一隻重獲自由的小獸，久久的凝視著這個新的世界。
我們都痛恨用馬賽克壓在人臉上的醜陋和不尊重。
對遭受的侮辱，不需要憤怒，也不需要還擊，只需要蔑視。
什麼樣的人能理解人？聽別人說話的人。
“我們的社會為什麼不接受同性戀者？”“因為我們的文化里，把生育當目的，把無知當純潔，把愚昧當德行，把偏見當原則。”愛情，應該是一個靈魂對另一個靈魂的態度，而不是一個器官對另一個器官的反應。
家庭是最小的社會單元，門吱呀一聲關上後，在這裡人們如何相待，多少決定了一個社會的基本面目。
理解的基礎是感受，人能感受到別人的時候心就變軟了，軟不是脆弱，是韌性。
今 天你的權利受到損害，你不說話，明 天你就會失去更多的權利。
準確是記者這一工種最重要的手藝，而自我感動、感動先行是準確最大的敵人，真相常流失於涕淚交加之中，我們需要提醒自己：決不能走到探尋真相的半山腰就嚎啕大哭。
1.人，常常被有意無意忽略，被無知和偏見遮蔽，被概念化，被模式化，這些思維，就埋在無意識之下。無意識是如此之深，以至於常常看不見他人，對自己也熟視無睹。
2.要想看見，就要從蒙昧中睜開眼來。
3.死亡不可怕，可怕的是無意識，那才相當於死。
4.像葉子從痛苦的蜷縮中要用力舒展一樣，人也要從不假思索的蒙昧中掙脫，這才是活著。
5.不要因為走得太遠，忘了我們為什麼出發。
6.道德，不是沒有弱點，而是看清它，然後抑制它。
7.什麼是人文主義者？人文主義者，就是不往地上砸瓶子。
8.你生活得太塑膠了，不真實。
9.別當了主持人了，就不是人了。
10.你問一個問題的時候，你期待答案嗎？你要不期待，你就別問了。
11.人在關口上，常是一些看上去荒唐的事起作用。
12.你可小心，別變成最初你反對的人。
13.用你的皮膚感覺新聞。
14.當一個人關心別人的時候， 才會忘記自己。
15.你可以選擇不當記者，但是你當了記者，就沒有選擇不去的權利。
16.我摸著血管，這就是最原始的東西。活著就是活著。在所有的災難中，這個溫熱的跳動就是活著。
17.回憶太痛苦，但痛苦也是一種清洗，是對犧牲人的告慰。
18.比恐慌更可怕的是輕慢。
19.人在那種苦快意的痛苦裡毛髮直豎，電子樂里失真的人聲像在金屬上兇狠的刮刺，繩索突然全都繃斷了，我睜開眼，像一隻重獲自由的小獸，久久的凝視著這個新的世界。
20.我們都痛恨用馬賽克壓在人臉上的醜陋和不尊重。
21.對遭受的侮辱，不需要憤怒，也不需要還擊，只需要蔑視。
22.什麼樣的人能理解人？聽別人說話的人。
23.“我們的社會為什麼不接受同性戀者？”“因為我們的文化里，把生育當目的，把無知當純潔，把愚昧當德行，把偏見當原則。”愛情，應該是一個靈魂對另一個靈魂的態度，而不是一個器官對另一個器官的反應。
24.家庭是最小的社會單元，門吱呀一聲關上後，在這裡人們如何相待，多少決定了一個社會的基本面目。
25.理解的基礎是感受，人能感受到別人的時候心就變軟了，軟不是脆弱，是韌性。
26.今 天你的權利受到損害，你不說話，明 天你就會失去更多的權利。
27.準確是記者這一工種最重要的手藝，而自我感動、感動先行是準確最大的敵人，真相常流失於涕淚交加之中，我們需要提醒自己：決不能走到探尋真相的半山腰就嚎啕大哭。
創作背景
《看見》的寫作動機，很自然也很簡單，總結起來就是兩個“離開”。第一個是2000年引她入央視的“導師”、《東方時空》創辦人之一陳虻去世，第二個是2009年突然調離《新聞調查》。兩件事，都是柴靜無法預期的，讓她感覺到生死萬物的無常。她說：“人其實是背對著死亡，一天天倒退地活著。人都有一死，但內心需要一種東西活著，而用文字記錄，就是喚醒這種內心的過程。”有人曾提議書名叫《我看見》，但柴靜覺得“我”字刻意，去掉直接叫《看見》更自然，隨後才發現跟自己的節目名字一樣。
作品鑑賞
看完這本書，可以看出，柴靜沒有刻意選取她這些年記者生涯的重大事件，而是更多地在寫那些曾經帶給她震撼、指引她向前、給予她方向的人與事，那些真正觸碰過她心靈深處的人與事，是非對錯，事件真假，都是對自己的一種思考和歷練。這本書，更像是一本柴靜對自己前半段人生和事業的小總結，每個人都應該思考，思考這個社會，思考自己與他人的社會關係。一個剛正、不願屈服，不願低頭的柴靜，便是一個偉大的中國記者形象。
業內爭論
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看見[柴靜著書]柴靜在《看見》中寫的一些關於採訪的觀點，引發了業內一些爭論，例如閭丘露薇 就在部落格中針對柴靜的一些特點加以評論，以暗諷方式將柴靜的採訪表情總結為“蹲、抱、皺眉”，稱“電視記者表情應中性”；對柴靜“採訪是一場抵達”的理念評論“一個人再有名，沒新聞點就不該采”，對柴靜“關心新聞中的人”的採訪態度評論為“關注人安全討巧”。對此先是寧財神挺身而出替柴靜說話，後來音樂人周雲蓬也忍不住微博宣稱“大聲支持柴靜”，“嘲諷她是林徽因者，不知林是個美好的女子。盼望閭丘露薇來大陸電視台工作，實現她公正客觀中性的新聞理想。”
圍繞《看見》一書銷量破百萬所引發還遠不止這些，但柴靜對此表現出的冷靜令廣大讀者欽佩。
前言
《看見》中，我沒有刻意選擇標誌性事件，也沒有描繪歷史的雄心，在大量的新聞報導里，我只選擇了留給我強烈生命印象的人，因為工作原因，我恰好與這些人相遇。他們是流淌的，從我心腹深處的石壩上漫溢出來，堅硬的成見和模式被一遍遍沖刷，搖搖欲墜，土崩瓦解。這種搖晃是危險的，但思想的本質就是不安。
我試著儘可能誠實地寫下這不斷犯錯、不斷推翻、不斷疑問、不斷重建的事實和因果，一個國家由人構成，一個人也由無數他人構成，你想如何報導一個國家，就要如何報導自已。
——柴靜
作者簡介
柴靜，山西臨汾人，1976年出生。
曾在湖南文藝廣播電台主持“夜色溫柔”，在湖南衛視主持“新青年”。
2001年進入中央電視台，先後在“時空連線”“新聞調查”“24小時”“面對面”等欄目擔任主持人與記者。
曾為央視一套專題節目《看見》主持人。
柴靜，從當初大學的會計專業搖身一變成為央視的當家女花旦，可謂是勵志典範。而其外冷內熱，直斥時弊的人文風格更是讓她獲封“公知女神”稱號，成為文青們仰望的神壇人物。可以說，央視造就了柴靜，也造就了“灰姑娘也可以有春天”的神話。
被譽為“當代林徽因”的央視主持人柴靜可以說是無數文藝青年心目中的燈塔，她冷靜而帶有煽情性的訪談為她贏得了不少鐵桿冬粉。然而在繼“砍柴風波”“美國生女事件”後，柴靜已經逐漸淡出了人們的視線，其主持的央視節目《看見》更是早2013年7月份就已經停播，這一度讓柴靜出走央視的傳聞甚囂塵上。
2014年10月13日。曾經和柴靜共事過的央視前主持人邱啟明在微博承認“柴靜確實於13年底就辭去了央視職務”。
