銘文的誕生可以追溯到遙遠的混沌時代，《漢書·藝文志》中就著錄了《黃帝銘》6篇。銘文是一種極為古老的文體。到了商周時期，隨著生產力的發展，青銅器出現了。當時的人們在用汗水鑄造出一件件精美器皿的時候，還常常在銅器上留下一篇篇智慧的文字，這就是現在所能見到的最早銘文。
《大學》第三章："湯之《盤銘》曰：‘苟日新，日日新，又日新。’”
銘文的一種（秦公簋銘文）湯：即成湯，商朝的開國君主。盤銘是刻在器皿上警醒自己的箴言。
盤，這裡指商湯的洗澡用具。
成湯刻在澡盆上的箴言說：“如果能夠做到一天新，就應保持天天新，新了還要更新。”
清代的沈德潛在他的《古詩源》中對本銘文注釋道：”諸銘中，有切者，有不必切者，無非借器自儆，若句句黏著，便類後人詠物。“
在夏商年代已有這種做法：將每一個器物從功能、外形上說開,寓某種道理於其中,使人們在使用這些器物的同時看到這些文字,從而實現教化。而為了使這些文字更能夠被牢記,撰寫者是動了腦筋的,使用的字不僅扣型、扣意,更融入詩的對仗、排比和比喻手法,並注重音韻,以便琅琅上口。比如:寫在臉盆上的《盥盤銘》,其中的深意是人與自然的抗爭還有獲勝的可能,而與人類自身的惡群為伍、沉溺於其中是無法自拔的,自省人類的劣根性之難除。[
《散氏盤銘》又稱《矢人盤》。作於西周周厲王，現藏台灣故宮博物院。
來源 簡介盤，皿、碟或盤是淺而小的食用器具。用來盛載食物或其他飲食器具，一般是圓形的，大型碟皿較常稱作盤。但在粵語等部分漢語方言，這類器皿則通稱作碟。
盤的摘要 漢字釋義 讀音 槃形容詞 槃動詞陳銘盤於1865年生於信宜縣懷鄉鎮平梅村，是信宜早期旅居南洋第一個有成就的華僑企業家，曾任民國廣東省參議員、信宜縣長。
盥盤銘這是一首周武王時期刻在臉盆上的銘辭，見於《大戴禮》。
出處 內容朱銘盤是清朝時期的一位人物擅長作詩、繪畫，有著作《桂之華軒詩集》等。
人物簡介名又新，字盤銘，以字行，浙江海寧硤石人。 書畫家。 喜奕棋。
1962年3月至1970年3月任富平縣副縣長、革委會副主任。 1970年9月至1976年12月任蘭田縣革委會副主任、縣委副書記。 1977年1月至197...
簡介 生平西周中期銅器，牆盤是盥洗器，雙附耳，圈足。 腹飾垂冠分尾長鳥紋，圈足飾竊曲紋。 腹內底有銘文284字，字型秀美規整。
