![百鬼夜行[日本傳說]](/img/1/41b/nBnauM3XwUjM4gjNyMTO0MzN0QTMwITOzEDMwADMwAjMwIzLzkzL0YzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLyE2LvoDc0RHa.jpg "百鬼夜行[日本傳說]")
簡介
百鬼夜行就是中國古代時說的夜走鬼。中國古代捉鬼的術士圈裡面有句話，夜走千萬鬼，鬼煞走第一。夜走鬼出現有個特徵，在一個地方出現就是連續一百天，每天都會多增加一個，按著順序，今天是鬼煞，那么明天會再出現一個邏陀。
傳到日本之後，日本人給它起了個新的名字，叫做百鬼夜行。百鬼夜行（ひゃっきやこう）是流傳在日本民間傳說中出現在夏日夜晚的妖怪大遊行，也是著名妖怪繪師鳥山石燕一系列的妖怪繪卷，因日本奇幻作家夢枕貘的小說《陰陽師》系列以及日本漫畫家今市子的漫畫《百鬼夜行抄》，使得這個名詞開始在華文地區流行，衍生出許多同人誌以及奇幻創作，如：今市子的百鬼夜行抄、綠川幸的夏目友人帳和椎橋寬的妖怪少爺。
基本介紹
⒈百鬼夜行來歷
日本的平安時代，是一個幽暗未明，人類和妖怪共處的時代，妖怪住的地方，和人類所住的地方，其實空間上是重疊的，只是人類在白天活動，妖怪們則是在晚間出現。這樣的感覺，可以在宮崎駿電影《千與千尋》中看到，白天杳無人跡的主題樂園，雖已成為荒墟，但一到了夜晚，華燈初上，妖怪們紛紛出現，飲食街，溫泉鄉，妖怪們出沒的夜晚，過著如同人類一般的夜生活，好熱鬧。那個時代里，在京都，到了夜晚來臨，整條路空無一人，這時候會出現許多奇形怪狀的妖怪，像是廟會的行列一般，帶著猙獰的面孔，走在大路上，人稱“百鬼夜行”，有的像是破掉的茶壺、鍋碗瓢盆成群結隊地在夜晚的街道遊行，據說親眼目睹的人會遭受詛咒無緣無故地喪命。傳說在盂蘭盆節的夜晚，點上一百根蠟燭，幾個人圍坐在一起，輪流講鬼故事，講完一個吹滅一根蠟燭，等吹完第一百根蠟燭時，便會看到百鬼夜行。
百鬼夜行⒉桌遊 百鬼夜行
《百鬼夜行》是國內首個將‘知識遊戲，運動遊戲’理念帶入卡牌遊戲的角色扮演類遊戲。題材跨度從古至今，包羅萬象。既耳熟能詳，又引領潮流，將中華的鬼文化重新帶入日常的茶餘飯後。《百鬼夜行》本著‘以玩家為主’的研發策略，每一個設計與創新都為了方便玩家遊戲，畫面精美又簡單易懂、文字直白又設計縝密、遊戲自由度大又瞬息萬變。讓新手與老手都能同台競技。
《百鬼夜行》將休閒與競技完美結合在一起，將緊張與刺激的殺人遊戲變得更加瞬息萬變，讓玩家更能感受遊戲的樂趣。同時又挑戰玩家的感官神經，在緊張的謀略中更能體會到開懷大笑的快感。《百鬼夜行》引入獨特的團隊作戰理念，讓玩家的遊戲不再孤單，通過隊友的協作獲得最終的勝利。
《百鬼夜行》由K卡動漫文化傳播公司出品，K卡遊戲工作室2010年傾力打造，集合數位優秀繪圖師、策劃師、美工師，經過數百人內測研發完成的經典之作。
撒豆驅鬼
為了驅邪納福，因此在每年立春的前一天。這一天叫做叫做「節分」。
長年使用不要的器物必須丟到屋外，用火燒掉它，以免有妖怪作祟。所以才會有大掃除的習慣流傳下來，這個儀式就是「除舊布新」。不論在寺廟還是在每個家庭都舉行一種叫做「撒豆驅鬼」的活動。它可能起源於中國古代的追儺儀式，即一種過年活動。現在舉行撒豆驅鬼活動時，在寺廟中，一般都是處於本命年的男人擔當撒豆驅邪的任務。人們相信吃了和自己的年齡一樣多的豆子就能在這一年平安無病，因此人們爭先恐後地撿這種豆子。
而在每個家庭里，沒有專門規定撒豆子的人，往往由父親戴上鬼的面具擔當鬼的角色，孩子們向「鬼」撒豆子，這時候人們異口同聲地喊「鬼出去，福進來！」場面顯得十分熱鬧。雖然這時候，外頭的氣溫還很冷，但是從這種熱情洋溢的吶喊聲中，人們還是能感受到春天即將到來的氣氛。
日本百鬼
01木魅
木魅，又稱樹魅，指有靈魂居住的樹。外表與普通的大樹差不多，不過，據說如果打算把這棵樹推倒或是弄傷的話，那個人乃至全村的人都會遭遇很大的災難。
木魅02天狗
天狗是日本最廣為人知的妖怪之一。據說天狗會把迷失在森林裡的人拐走，所以古人稱被拐走的小孩叫做「神隱」，顧名思義就是被神明藏起來了。天狗的傳說，後來又融入了山嶽信仰的宗教之中（天台、真言密教兩宗），鎌倉時代《是害坊繪卷》描繪出天狗與天台宗僧侶大戰，結果敗退的景象，動作如栩如生，相當有趣。據說在這個故事當中，來自中國的天狗軍團，前來向日本的天狗求援，但是日本的天狗擺出一副傲慢的態度，即日語中所謂的「自慢」、「鼻高高」。因此原本古代以「老鷹」為主要形象的天狗，到了中世後期轉變為「鼻高天狗」，並穿鑿附會說那些修行未臻火候、態度傲慢的山僧，死後會變成天狗。
03幽谷響
天狗由於山中的地勢導致聲音折射，從而產成巨大的迴響，就 是“幽谷響”妖怪的起源。有傳說認為在山背陰的地方有山神的“呼子”，就是像“呼子鳥”那樣的動物在發出怪聲。另外還有“山男”、“天狗”、“天邪鬼”等 發出聲音的說法，不過這些說法有一個共同點，即幽谷響是山神出現後才有的事。
04山童
山童，顧名思義就是山妖，在深山老林之中出沒，其中又非常頻繁地出現在九州島一帶（不僅在九州島的邊境，其他地方的秋冬兩季也曾有出現）。山童由於與河童有眾多的聯繫，所以一些地方也有山童即河童的說法，較為普遍的看法是河童到秋天進入山中之後就變成了山童。傳說河童進山之後，不僅名稱發生了變化，就連 身體的形態和性質也發生了很大變化，所以山童和河童可以認為是兩種完全不同的妖怪。
05犬神·白兒
犬神本身指的是狗的幽靈，關於這個“犬神”的起源，有很多種說法。傳說如果在事先捆結實了的狗面前放置美味食物，但就是不解開繩索給它吃，它越拚命掙扎想吃食物的欲望就會越集中，然後猛然砍下狗的頭，丟到很遠的地方；或者先將狗頭祭祀一番，再丟到海中的岩石上及其他遠處，那個狗的死魂就 要作祟，就可以被作為犬神，白兒是服侍犬神外貌像兒童的妖怪，據說是那些被狗咬死的孩子的靈魂。
06垢嘗
在眾人皆睡，寂靜的半夜，不曉得從哪裡潛入浴室的妖怪，專門舔食人們洗澡後的污垢，被它舔過的浴室不會更加乾淨，而會更髒。
07橋姬
橋姬見於《明治妖記》，是一些痴情女子的怨氣，由於痴愛他人又不能和心愛的人在一起就從橋上跳到水中自殺，如果晚上有男子過橋，就會出現，並把其引到水中溺死，如果有女子過橋，就會強行拉其入水，據說在日本女子不能輕易自殺，只能投河自殺，所以這種妖怪被稱為比較可憐的妖怪。日本語“橋姬”一詞，除了特指橋頭女神之外，還被用來指稱江戶時代，站在橋邊的私娼以及位於橋場附近的“茶屋”里的私娼。
08鳴屋
是寄生在家中的小妖怪，經常使家裡的地板發出“嘎吱嘎吱”的聲音。
09海座頭
如果出海的漁夫突然被霧困住分不清前後左右，有時候前面的霧裡就會映出人影，離近了一看，是個背著琵琶的琴師，當漁夫在他的指引下安全抵達岸邊的時候，琴師依然站在海上遠遠相望，是妖怪中的善類。
10逆柱
自古以來，日本人就認為逆柱會帶來火災、家鳴等不吉利的事情，所以木匠都會特別的小心。如果長期不理逆柱，它還會改變外形，比如顯現人的哭臉等等。
11不知火
古代日本海一帶經常發生一種類似海市蜃樓的現象，海面仿佛燃起了熊熊大火，人們以為是神靈的無名怒火，因此得名
12鳳凰火
傳說是火鳥的化身。
13青鷺火
傳說青鷺活到了一定年齡後，夜晚飛行時，雙翼能夠發光，被視為能夠保佑五穀豐登和家人平安的神明。
14鼬
即黃鼠狼，傳說眾多的鼬聚集在一起會噴出火焰。
15火車
將罪人送到地獄的就是所謂的火車。有人說是在在葬禮運送屍體的過程中颳起大風雨、打開棺蓋把死者屍體奪走的妖怪。
16野寺坊
傳說一個寺廟經常無人祭奠香火，主持鬱憤而死，變成了妖怪，如果有人寄宿這個寺廟，野寺坊就會咬斷旅客的喉嚨。
17高女
生前因為超拔常人的身高一直嫁不出去的女子，死後怨念化成。
18生靈
傳說人活著的時候靈魂也可以離開體內，這種情況經常發生在嫉妒心強的婦女身上。
19死靈
就是懷著怨恨的死人靈魂，日本傳說的妖怪“累”就是死靈的代表。
20見越入道
走在路上或山路里突然跳出來嚇人的巨大妖怪。
21精螻蛄
常出現在古屋的屋頂，使屋中的人生病，是傳說中的的喪神。
22兵主部
夏天是水邊的妖怪、冬天是山裡的妖怪，可以根據季節的變化像遷徙的鳥的妖怪。
23猥裸
藏身在山林中的大野獸妖怪，能說人言，能夠說出遇見路人的姓名，住宿，來歷。
24紅妖怪
出生於近畿地方，傳說是保護老天爺的妖怪，住在被人們所遺忘的神社內。若遇到有人惡作劇或做壞事的話，它便會發出很大的聲響，突然在天上或屋頂跳下來嚇人。臉和身體的毛髮是紅的，而且有一對大牙。
25塗佛
生前是個修士，經常把自己的身體塗成黑色，死後化成了形象怪異的妖怪。
26元興寺
隱藏在寺院屋頂上的吃人妖怪。
27荸
渾身是毛狠毒的妖怪，傳說是暴力男人妻子化成的妖怪。
28赤舌
樣子十分兇惡的妖怪，它每次出現都會從黑色的雲霧中冒出來，從吐出的舌頭長短可以判斷人的吉凶。
29肉人
沒有眼睛鼻子的一堆肉，據說吃了它會長生不老。日本的慶長四年（1599年），德川家康所居住的駿府城內出現一個奇怪的生物。那個奇怪生物本身就像是一塊肉，形狀就像是被捏成一團一團的粘土，有手卻沒有手指，並且用手指向京都方向一動也不動。後來這個奇怪生物就被德川家康身邊的侍衛趕跑了。是此妖怪在日本出現的唯一記錄。
30牆壁怪
出自鳥山石燕《畫圖百鬼夜行》的牆壁怪。經常躲在牆壁中的妖怪，會發出“鳴汪”的聲音，一但聽到的人回答它，便會被它吃掉。
31逢魔時
即黃昏時刻為超自然的時段，黃昏（17點-19點）黎明（3點-5點），日本陰陽道稱為鬼神最容易出沒的時候。
32魃
能引發旱災的一種殭屍的存在，俗稱旱魃，古傳，是一種沒有辦法克制的特別殭屍。
33水虎
被稱作為河童近親種類的水虎，長相比河童更加不討人喜愛，胃裡還有牙齒可以徹底咀嚼消化水虎囫圇吞進來的所有東西，而背上的鐵甲則是與石頭撞擊都毫髮無傷，下半身更有一排連岩石都輕鬆抓碎的水虎爪方便攀爬，不過最讓水虎無往不利的是它那雙聽得懂魚、鳥和人語的萬能耳，以及可以隨心所欲讓軀體隱形消失的妖力。
34覺
住在山裡，用話語迷惑到那裡的人的人心的妖怪。說的內容都是些打擊人的話，只是以這個惡作劇為樂的妖怪。
35山精
在山中的妖怪，只有一隻腳，在山中急速奔跑。
36寺清手
相傳物部大連守屋反對佛教，燒毀了很多的寺廟佛像，被信奉佛教的皇子殺死後，化成尖嘴鳥專門破壞寺廟。
37古戰場火
在戰場上勝利的一方會點燃磷火以示慶祝和祭奠死者。
38墓之火
舊時墓地變成了田地，每到傍晚，就會聚集很多鬼火，燒毀田地。
39油赤子
經常出現在家中偷燈油的妖怪，偷燈油後會馬上消失。
40陰摩羅鬼
已故男人生前懷著怨念死去的鬼，頭部為人之姿，老人之顏，目露燈之火光，能說人語，開口便吐出藍色火焰。
41皿數
傳說平安時代的一位將軍喜歡上了一位叫阿菊的女人，想娶她為妾，而她的第一個老婆決定加害阿菊，誣陷她偷了一個名貴的器皿，那就是將軍府中的十個盤子的其中一個，於是將阿菊推進了井裡，從那以後每當晚上人們都會聽到井中傳來阿菊冤魂的聲音，她在數著盤子的個數，這就是皿數的由來。
42舟幽靈
是葬身在海中的死難者的幽靈，它們會往過往的船中灑水，將船弄沉。
43川赤子
生長在山川河流旁的妖怪，會發出嬰兒的哭聲，被騙的人會跟著哭聲尋找，結果掉進了川赤子挖的無底沼澤。
44日和坊
雨天時不見蹤影 是只有在晴天才會出現的妖怪。人們要是在路上看見日和坊便知道今天一整天都會是好天氣。
45青女房
相傳一位宮女被未婚夫背叛，變成了黑齒蓬頭的妖怪，每晚會拿著鏡子打扮，如果看到她的人不是她的未婚夫，那么就會被她殺死。
46雨降小僧
為雨師的侍童幫忙降雨。
47以津真天
這種長相奇特的妖鳥種族是日本愛媛縣深山竹林的妖怪，它們最珍貴的地方在於每隔一年身上僅會有一根羽毛轉變成黃澄澄的葉狀黃金，而居住的山區傳說也會蘊藏著豐富的的金礦，但是如果有貪心的人為了要搶到那片黃金葉而接近它們，那么它那雙肌肉發達、力量超強的腿，還有裝滿黑油可由口中吐出黑色火炎，再加上強而有力、發出巨大聲響的翅膀，絕對會讓對方大吃苦頭。
48輪入道
是一個巨大的車輪，在車輪中間有一個大大禿頂人頭，據說常在成年女性身後出現，並高喊“快來看你的孩子”，如果回頭的話，就會被他吃掉靈魂。
49貉
即獾，經常變成和尚的模樣躲在寺廟裡。
50野衾
像蝙蝠一樣在空中滑行的妖怪，一但貼在人的臉上便會使其窒息。
51野槌
生在山林中像蛇一樣的妖怪，將人吞進肚子後來補充營養。
52比比
在山中的兇猛、力大無窮的妖怪，神社常立它的雕像辟邪。
53震震
屬於癔病神，人遇到恐怖的事情會立刻渾身顫抖，被喻為是這個妖怪所為。
54天井下
傳說在屋頂陰暗處生活，以人生氣為食。
55大禿
是日本傳說的壽星妖怪，看著外表像一個小孩子，其實年齡已經是百歲。
56大首
躲在黑暗中突然出現嚇人，然後迅速將人吸入口中。
57百百爺
長得像乞丐一樣，平常住在深山裡，天黑時溜達到村莊裡，碰到它的人一定會生病。它是關東地區有代表性的妖怪。
58金靈
掌握金錢的妖怪，它會問你要多少錢，說出一個數目後，它會讓你打倒經過的三個人，根據打倒的等級而決定給你多少錢。
59天逆每
也叫天邪鬼，通過人們對它的恐懼而增加力量，會附在人的身上，不能容忍別人所說的話逆反它。
60蜃氣樓
海中的蜃所形成的妖怪，在海中吹氣形成海市蜃樓。
61燭陰
長著兇惡的面孔，身體像蛇可以任意變長。
62彭侯
長相像一種狗的妖怪，生活在一棵古樹里，在五條尾巴里分別擁有著五種元素的力量。
63返魂香
是靈物，香氣聞數百里，死屍在地，聞氣乃活。
64天狗礫
傳說是無數的巨石從天而降的奇觀，被認為是天狗所為。
65燈台鬼
傳說做輕大使出使唐朝被毒藥毒啞，結果化做了燈台鬼。
66古庫里
是僧人的妻子，因為行為不端變成了妖怪，專門吃死人的皮膚收集死人的頭髮進行編織。
67影女
夜晚在屋中看到一個人的影子來回走卻找不到人，多是由懷著哀怨死去人的陰魂形成的，一般在屋中的拉門上。
68風狸
別名風生獸。似貂，青色。火燒不死，刀砍不入，打之如打皮囊。用錘擊其頭數千下方死，但只要其口入風立即復活。用菖莆塞其鼻方可殺之。其溺可入藥，其腦和菊花服滿十斤可壽五百。
69夜啼石
昔有新寡女阿珠，懷遺腹子，往鄰村求貸。暮歸過山嶺，遇盜持刃索財。求其恕，不得，受刃仆於石。盜徑去，女將產，呻吟不已，遂抱石而亡，兒啼久，力將竭，忽母所抱石大啼，近僧聞而至此，葬之。此兒得名“記石”，長於僧寺。此石夜夜大啼不止，超度無用，十四載過，兒從僧處知己身世，拜求不已，至城中，雇於鍛造鋪。一日師傅他往，獨見異地之客：“乞發此刃，十四載前行盜砧女時誤中石，缺刃如是。”兒聞，大怒亦大慟：“自來投耳！”執新發硎之刃暴起，落客首。至此，石乃不啼。
70角盥漱
圓木器皿，黑漆，四支長支架，古稱——盆。為不使水濕衣，袖子掛在支架上洗手洗臉。木桶樣的盆大範圍使用後這種盆被遺棄不用變成妖怪。男人剃頭、女人染黑齒時（日本古時婦女結婚後要染黑牙齒）常常不留神映在水面上的臉會被鬼窺視。深夜如果再去偷看角盥鬼便會返回。支架會把袖子纏住，你的臉會消失。
71人魂
意思正如字面，指人剛剛去世的時候，脫離肉體四處飄蕩的魂魄。
72火前坊
傳說鳥布山上曾經燃起了莫名的熊熊大火過後就出現了這種鬼。它的身體像跳動的火苗，火光中隱約能看出一個人的上身。
73狂骨
傳說是居住在古井中的妖怪，在深夜的時候出現，對路人說“喝水吧”，如果按照他的意思喝了水，他就會消失；如果拒絕，他就會扭動全身開始跳舞，而看到了舞蹈的人會立刻發狂投井而死。
74鈴彥姬
傳說天照大神躲入了天之岩不肯出來，一位名叫“天宇姬”的女神手持神傘，跳起裸舞才將天照大神請了出來。而這位裸舞的女神就是鈴彥姬。
75山風
傳說是一種住在深山，像豪豬一樣渾身是刺的怪，冬天取暖的時候，會因為靠近而被刺傷，離開後，因為寒冷又得聚在一起，於是又刺傷，又離開，如此反覆。
76青坊主
出現於日本岡山縣邑久郡的妖怪，衣服和身體全是藍色的大和尚，據說常出現在空房子當中。是個來歷不明的神秘妖怪。青坊主又叫做目一坊（只有單隻眼睛的和尚）。是對人類無害的妖怪。
77泥田坊
當深夜獨自一人路經田地旁時，常會遽然發現田畝的正中央站著一個漆黑的人影。這個漆黑的影子總會一邊不停地吶喊著「還我田地來！」，並一邊向人丟泥巴。這就是泥田坊。是個只有一隻眼睛的妖怪，並非是田畝的守護神，而是由一些因田地被強奪而餓死的農民孤魂所形成。據說迎面丟來的泥巴相當腥臭；一旦不幸被丟中，臭味將持續3天左右無法褪去。
78九尾狐
玉藻前九尾狐最初其名為藻女，為武士坂部夫婦收養，漸出落為美女。18歲時被欽點入宮，成為鳥羽上皇的女官，並賜名玉藻前。由於其的美貌和博識深得鳥羽上皇的寵愛。後被安倍晴明施法，露出原形，後被安倍晴明所殺。
但九尾狐死後，其屍變化為巨大的毒石，散發出的毒氣殺死了附近的動物。村人後來稱之為‘殺生石’。其石在鳥羽上皇死後還一直存在，周圍的村民對其充滿了恐懼。期間多次請高僧為其鎮魂，但都為其毒氣所害。直到南北朝時代會津元現寺的第一代主持玄翁和尚才將殺生石成功破壞，被破壞的殺生石則飛散到日本各地。
79丑時之女
丑時之女是胸中充滿妒火與怨恨的女子所化成的幽靈，這名女子，因為失身又被人拋棄，才會變成厲鬼。通常一般的幽靈，會化身成半透明或是白色的光，但是厲鬼，外表看起來，則呈現紅色的光，因此，日本人盛傳丑時之女通常身穿紅色的衣服就是這個道理。
80火消婆
日本把莫名其妙的火災，歸諸於妖怪「不知火」的作祟，只有「火消婆」才能控制火勢不再蔓延。
81片輪車參考資料
常在雨夜時分出現，一女乘於片車上端，凡所經家戶並歌者小孩便會離奇失蹤。
82倩兮女
在危險的場合，會突然出現尖聲怪笑的女妖，聽見她笑聲的人大都凶多吉少，是不吉利的妖怪。
83百目鬼
據說該女妖專門誘惑男人奪人雙目為己用，如果被她奪滿一百隻眼睛就會變成無法收服的大魔頭。
84飛頭蠻
飛頭蠻 (Hitouban），傳說中的長頸妖怪，或是「轆轤首」ろくろくび (rokurokubi），最早起源於乾寶的《搜神記》，這是中國晉代著名的奇譚異聞錄，其中提到的「落頭氏」就是長頸妖怪。平時它看起來和普通人沒什麼兩樣，可是一到了夜裡，等到眾人都睡著了，妖怪的脖子開始伸長，甚至比長頸鹿的脖子還要長，然後頭部從脖子的地方徹底和身體分離（新紀元社）
85骨女
生時被人侮辱、欺負、蹂躪的女子，憤恨而死後，化為厲鬼向人索命，因為只剩下一堆骨頭，所以會用人皮偽裝自己，在中國叫畫皮鬼（出自《聊齋志異》）。
86溺之女
溫泉旅店出沒的妖怪，如果看見浴池裡泡著個美女，不要貿然靠近，也許她站起來你就會發現她浸在水中的全是骸骨。
87雪女
雪女在深山中居住，和人差不多，有著美麗的外表，常常把進入雪山的男人吸引到沒人的地方，和他接吻，接吻的同時將其完全冰凍起來，取走其靈魂食用，雪女的孩子叫雪童，在日本認為雪童就是帶來冬天第一場雪的妖怪。傳說相傳在日本民初，因 為民智未開，老一輩的人民特別相信一些神祇妖怪的傳說，甚至於認為大自然的災厄便是 由神祇鬼怪們負責掌控的，所以才有雪地里的雪女怪談。
88酒吞童子
酒吞童子是鬼族首領，一個有著英俊少年外表的妖怪。傳說，他專門勾引處女，勾引到手後，便將她們的乳房割下來做食物；在一些地方還有說是外表為變化的，是一個真正的處女殺手。因為嗜酒，所以稱為酒吞童子。
89座敷童子
座敷童子，附在家中的遊戲夥伴，這個稍稍有些日本風格的妖精。它會以小孩子的姿態附在家中，傳說只要有座敷童子在，家族就會繁盛。座敷娃娃是一種外表看起來像小孩的妖怪，她不但會替人們帶來好運，家裡有座敷娃娃蹤跡的人家還會財源廣進福祿雙至。不同之處是對於座敷娃娃年齡和性別有不同的說法，不過是乎所有的地方傳說都認為座敷娃娃不只有一個而已，有的時候還會同時出現兩三個座敷娃娃呢.
座敷童子座敷娃娃的個性十分調皮有時會在半夜發出巨大的腳步聲讓別人睡不著覺或者是欺負你一個人看家的時候發出怪聲嚇你不過她有時會預先警告你什麼時候會發生火災讓你防範於未然。座敷娃娃並不像動物靈那樣作祟，不過只要人類一不小心得罪她的話她就會二話不說馬上離開。座敷娃娃離開之後那戶人家一定會遭到家道中落的下場，因此有些人對座敷娃娃說跑就跑的做法有點感冒。因此整體來說座敷娃娃是一種很孩子氣的妖怪，對人類一點害處都沒有。
90青行燈
青行燈出自《百鬼夜行》，最早的傳說是在日本江戶時期，據說外貌不一，可是都是非常可怕的鬼怪，他本來不是人，而是地獄的小鬼，常常在冥界門口徘徊，會變成我們熟悉的人的樣子教唆人們玩一種叫百鬼燈的遊戲（百鬼燈：就是點100隻白蠟燭，然後大家依次講一個自己經歷過的詭異而且恐怖的事情，每講完一件就吹滅一隻蠟燭，而第100個故事都是由主持的人講，當最後的蠟燭熄滅時，所有參與遊戲的人都將被帶到地獄），把人拉入鬼門，所以在日本被稱為比較危險的妖怪（日本認為鬼是神的分支，所以把好多東西說成妖怪）。
91鬼一口
在高橋葉介的學園怪談里出場過，就像某種深海魚類頭前面那個發光的誘餌一樣，美女是鬼首前面的誘餌，長在它的長舌頭上，作出快被吞噬的慘狀引誘人來救她，然後把人吃掉。
92洛新婦
又稱新婦羅，《妖怪百象記》中有記載，稱其為蛛女，是蜘蛛變為人形，誘惑男子，當男子被誘惑後三日的子時，會被其取走首級食用，是極危險的妖怪，傳說在日本鎌倉時代的一風騷女子，在服侍某一領主的時候紅杏出牆，被領主發現，被扔入裝滿毒蜘蛛的箱子裡處死。死後怨靈化做人形，常出沒在森林中勾引年輕男子，取其性命，據說懼怕火。
93貓又
貓又貓又，又俗稱為貓妖、貓股。據說貓有九條命，當貓養到九年後它就會長出一條尾巴，一般每九年長一條，有的甚至更快，一直會長九條，當有了九條的貓又過九年就會化成人形，這時貓才是真正有了九條命。而貓又在中國記載中也叫九命貓妖。據說在貓又變化之前有些前兆，在民間，家裡的貓如果趁著主人不在之時偷吃蠟燭，或是玩弄火盆里的火栗，又或者是撕咬自己的尾巴使其分叉。不過貓又在成形之前往往會被妖力更強大的妖怪所傷或是所殺，所以成形後的貓又通常是很兇殘的，對於主人也不例外。貓又位於鳥山石燕《百鬼夜行》之前篇《陰之卷》。是相當具有靈氣的邪妖，也是在民間被認為最接近現實的妖怪。
94毛倡妓
這個妖怪的資料十分難找到。據說此人是日本佛門主持的私生女，主持為了保持清高形象，把她賣去做了藝妓，但是她的相貌並不漂亮，於是遭到冷落，於15歲的時候自殺了。
95飛緣魔
飛緣魔是很香艷的鬼，她們面容嬌媚，卻由活生生的屍體生成——全是女囚犯。
飛緣魔還有個古老的說法，那就是“飛縁魔”一般都是來自於“丙午年”出生的女性中不知道是不是真的。日本的丙午年生，是一群十分不幸的人。大家相信丙午年生的女人要克夫，即使再嫁，也還要克，而且可以多至五六個，所以想結婚是很困難的。）“丙午”是哪一年？按陰曆60年一巡迴編制的第43年的稱號，由大幹（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）與地支（子醜寅卯辰已午未申西戌亥）配合而成。1846、1906、1966、2026（十60……）都是丙午年。
96道成寺鐘
是一個寺廟的鐘化為妖怪，專把人變成和尚，而且會忘記自己以前的事。
傳說：古時，有個清姬，愛上了去熊野參拜菩薩的僧人安珍；安珍身為僧人，毅然離開了清姬，為了心愛的人，清姬千里迢迢追尋安珍而去，一路吃了不少苦，終於追到安珍時已經人不像人，鬼不像鬼了。安珍被嚇得拔腿就跑，清姬就一路追，安珍搶先一步度過一條大河，清姬追來時已經沒船了，她還是跳進了河裡，結果變成了一條大蛇繼續追上岸，安珍跑呀跑呀跑到“道成寺”里去了，結果蛇也追來了，寺廟裡的高僧都無法對付那條蛇，就把安珍藏在了大鐘里，清姬追進來後幾下子就知道他躲那裡呢，呼啦一下子就把鍾給纏住了，無奈大鐘堅固，最後，清姬估計是無可奈何了，但又不願放棄，於是就自燃起來，把自己連同鍾，鍾里的和尚都燒成了黑炭了。和心愛的人不能同生，那就同死。
97姑獲鳥
姑獲鳥又名“夜行游女”，“ 天帝少女”或是“鬼鳥”。能夠吸取人的魂魄，所居住的地方都是磷火閃耀的，常在夜晚出來活動，披上羽毛即變成鳥，脫下羽毛就化作女人。傳說是產婦所化（因此這類東東都是雌性的），最喜歡抱人家的孩子，如果那個有嬰兒的家庭，夜晚忘記了收晾在屋外的嬰兒衣服的話，那么一旦被它所發現，就會在上面留下兩滴血作為記號……；不過別擔心，據說它們都是在7，8月的夜裡才出來活動的。
98 般若
般若般若的日文讀法是はんにゃ，這裡說的般若並非佛教中的智慧之意，而是日本傳說中的一種鬼怪，更確切地說應該是一種怨靈，據說是因女人強烈的妒忌怨念形成的惡靈，般若住在深山中，每到半夜就去吃人，是一種專門搶奪小孩吃的女鬼，而且她會發出令人毛骨悚然的可怕笑聲。
古代日本相傳如果女性生前有嫉妒憎恨之心,那死後就會化成般若,越是貌美的女子,所化成的般若也越醜陋猙獰,且如果死去之時怨氣越深,那般若頭上的角就會越長.
99黑冢
和大家小時候聽得鬼婆婆的故事差不多，所不同的是她相貌醜惡，只收集美男子的頭顱。（各位帥哥注意了）
100 文車妖妃
文車妖妃是日本奈良時代末期的天皇寵妃，妖艷無比，是風華絕代的佳人，只是被當時天皇身邊的另外一寵妃藤原元方之女佑姬嫉妒。她擅長和歌和漢詩，將日本王朝文化培育得很開化。
文車妖妃村上天皇平生最大的夙願便是早得子嗣，但天不遂人願，其後宮三千佳麗竟無一人懷有龍種。因此，誰能誕下第一皇子便成為了宮廷上下最為關注的事情。所以當文車妃產下第一子的同時，佑姬幽禁了她，並把嬰兒殺掉餵了狗。文車妃因此瘋掉，於三年後猝死。死前用血寫下詛咒。此後佑姬雖然生了廣平親王，但是也過早猝死。據說廣平親王死前有人看到一個長得十分像文車妃的女人出現在廣平親王的宅邸。
101狐火
根據《北越雪譜》的記載，狐狸會從嘴巴里吐火，但仔細看則是狐狸呼出的氣體在空氣中燃燒。關於狐火的說法眾說紛紜，例如《想出著聞奇錄》就記載了各地的說法，一說狐狸是叼著馬骨發出火來，美國當地的說法則是點燃馬的趾甲發出狐火。在晚上看見「狐火」的人，很可能走著走著就迷路，或是身上遺失了什麼東西，甚至還有人會變成狐狸，種種不可思議的現象，除了狐狸作祟外，實在想不出更好的方法來解釋。
102業原火
傳說是偷油賊死後的怨靈所化，其形態是黑夜中燃燒著的人頭，雙目炯炯，火苗火紅。
103釣瓶火
據說是在山間走的時候，突然在人眼前出現的火光，仔細看的話，還可以在那團火光中看出是人的臉。
104姥姥火
會在夜深人靜的時候，四處飛翔尖笑。
105手之目
為日本古代傳說中的一個妖怪，是一個手上長著眼睛的怪物。手之目生前是一個盲眼藝人，每天去餐館彈琴，靠客人的施捨度日。但，一天夜晚，當他拿著琴和一天所得的施捨回家時，被一個強盜殺死，並搶走了他的錢。死後，便化身為手之目。他面部的眼睛仍然是盲的，但在兩隻手上分別長出兩隻眼睛。為了報仇而四處遊蕩，“看”到了疑似兇手的人就衝上前去將其掐死。但由於他生前是個盲人，所以不可能通過“眼睛”找到兇手，所以不巧被他撞上的人只能自認倒霉。
106紅葉狩
古時候人們就把秋天在野山觀賞紅葉叫做“紅葉狩”，那是上至宮廷下至庶民都看重的活動。日本人更喜歡“楓葉紅於二月花”的生機之感，而觀賞紅葉時往往都只能眺望，無法靜靜地凝視紅葉，而傳說紅葉的顏色，是楓鬼的血染紅的。楓鬼的忌辰就是紅葉祭的次日。
傳說這位被稱為「戶隱鬼女」的紅葉小姐，比起酒吞童子更可說是「風華絕代」。
幼年的紅葉本名吳葉，其正體出自「第六天」的魔利支天（一說自在天）。受到細心照料、漸漸長大的吳葉雖然生得如花似玉，卻也不幸暗合了「蛇蠍美人」這個詞語。數年後，吳葉嫁入附近的豪族家中，然而新娘其實不過是妖女的一個分身。
之後，紅葉改換名字，成為了源經基（賴光祖父）的小妾。不久，經基的正妻便突患重病，家中也不時出現鬼影。察覺到紅葉陰謀的經基之子馬上將紅葉追放到戶隱。
但是，紅葉到達戶隱後卻集結了一批對朝廷不滿的原貴族（多為平將門殘黨的子孫），他們頭復鬼面，在鄉里橫行霸道、燒殺搶掠。訊息傳到京城，天皇馬上命令平維茂前去討伐。
之後的事情當然是以“正義的力量不容忽視”作為結尾：紅葉雖然以第六天魔王的力量進行反抗，但手持降魔利劍的維茂卻毫不在乎——於是，懷抱蕩平天下悲願的紅葉只得暫時匿身於六道之中；數百年後，以男子的形象復現世間，其新的名字叫做：「織田信長」。
107二口女
二口女《百鬼夜行》中記載：女子不檢點，隨地大小便、有夫偷人、淫*下流的被稻荷神發現，而附身的，家中死過孩童（不滿2歲），殺死自己幼兒的，被其童附身，在後頸會出現一口，且不停的要吃東西，最終將被附身人吃死（也可以說是撐死的）。是很危險的妖怪，就算是你住的地方附近有過死童也有可能被附身。
在有名的民間故事中也有出現的妖怪，嘴巴的位置有說是在頭頂，但是長在後頸的附近才是正確的，這個嘴巴長的比前面的嘴巴更加大，可吃下數倍份量的東西，平時嘴巴是被頭髮遮蓋著的，當沒有人的時候，面前又有食物的話，便會把頭髮當觸手使用，把食物吃掉。
108白粉婆
白粉姥姥多在大雪紛飛的夜晚現身於石川縣能登半島附近；傳說白粉姥姥的的臉龐毫無血色，而出現時總是一身雪白的和服，且頭頂大傘、手拿拐杖和酒壺，平時以一副和藹可親的老婆婆的面目出現，喜歡欺騙容貌姣好的美少女。當沒化妝的女性在路上不巧遇見白粉姥姥時騙她們用自己做的一種白粉（類似與當時的胭脂的化裝品）塗臉，稱此粉能讓少女們更加白皙漂亮，但塗抹了這種白粉的少女整張麵皮會脫落下來，而白粉婆就將少女的麵皮收為自己用。算是個貫徹女性愛美主義的「親切」妖怪。
109撒砂婆
出生於奈良縣，常在兵庫県的深山出沒，經常躲在樹林中暗深的神社內。當有人經過時她便會一面嘩啦嘩啦地大叫著，一面撒砂子嚇人。撒砂婆的頭髮上積滿了砂子，在緊急的時候頭髮便會豎起，發射砂子出去攻擊。
110雨女
雨天，一女子立在雨中，如果這時候有男子向她微笑，示意她共用一把傘的話，那她就會永遠跟著他。此後，該男子就會一直生活在潮濕的環境中，因為普通人難以抵擋這么重的濕氣，所以不久就會死去。
111人面樹
《野史》中記載，江戶時期一男子心愛的女子死了，痛不欲生，結果聽信邪鬼之言，將女子之首種入屋內後院，四十九日後長出一樹，百日之後樹上開花，一年後長出果實，皆為女子之人面，結果招致官府圍剿妖樹，最後男子與人面樹一起在烈火中消逝。
112白蔵主
如今的山梨縣一個叫夢山的山腳下，住著以賣獵來的狐狸為生的獵戶。在夢山的很多狐狸都被獵戶殺死了。悲傷的最後一隻狐狸變成寺里的住持（就是和尚頭子，那兩字兒不會打）對那個獵戶說“不要殺生了，這個金子給你，不要再做獵戶了”。獵戶一時不打獵了，但是為了生活，還得打獵，就去寺里和住持商量，住持還是和他說了同樣的話，獵戶就回家了。但是這個住持是狐狸變的，這隻狐狸在這以後的50年間一直以住持的身份住在寺廟裡。有一天，來這個寺廟看櫻花的武士的兩隻狗（太名鬼武、鬼次）看穿了住持的本來面目，把主持給殺了，也就是變成主持模樣的老狐狸。所以，狐狸變成的住持就被叫做白蔵主。要是有法師的行為很像狐狸的話就會被叫做白蔵主。
113河童
河童水妖怪，古時候叫「みずち（みず是水）」「ち」是精靈的意思，所以就叫水的精靈。河童這個名字在日本全國已經統一，一開始是以關東為中心叫起來的。在關西，叫做「かわたろう（川太郎）」或者「がわたろ（川太郎）」（都是一樣的漢字~只是讀音不同）。在九州叫「かわのもの（川者）」「かわ（川）の主」，佐賀縣、宮城縣叫「ひょうすべ（？？）」。「ひょうすべ」和河童是同一種東西，還有別有問題。河童的身長是4歲到5歲左右的小孩子的樣子，力量很大，相當於6個人、8匹馬的力量。河童把人拉到水裡，拔掉“人の尻子玉”（就是死人肛門裡塞的玉，古人認為玉可以讓死屍不腐，也叫玉肛門塞）。死人的肛門完全給打開了。這個“人の尻子玉”河童是不吃的，是水之神“龍神”扔著玩的東西（？？）。河童也會迷惑人，被河童迷惑的女人會變得很淫亂。
114蛇骨婆
在日本各地，存在著很非常多的蛇冢。這個是封印怪蛇還有祀妖蛇的。在這些蛇冢中封印著一個叫「蛇右衛門」的妖蛇。它的老婆叫「蛇骨婆」，還有叫蛇五婆的，在中國，也有著「蛇骨婆」的存在。蛇骨婆右手青蛇，左手赤蛇，操縱著這兩條蛇襲擊人類。但是，不是隨便襲擊人，只是襲擊靠近她丈夫的冢的人，威脅來惡作劇的人，痛苦地存在著。所以不對那個冢破壞的人是不會傷害的。
115鱉怪
江戶時代、鱉是種藥材，給體弱的和病人吃。那時候賣鱉的店也很很繁盛。但是過於流行了，因為殺了太多的鱉，賣鱉的夫婦開始夢到被鱉殺。因為從那開始這對夫婦每夜都被那個夢所困擾，關掉了賣鱉的店。這樣，關於鱉的惡夢也就停止了。可怕的是，鱉的怨靈在這個故事裡面，是大大的關係著精靈的信仰的。流傳著那裡的女性都不能殺生的習俗。嚴重到連釣魚都很謹慎。一直相信如果殺生要是觸動到怨靈，流產的可能性會很高。
116頑張り入道
被稱作廁神，其實是一喜歡偷窺人如廁的變態妖怪。要想趕走這討厭的傢伙，要在除夕高唱「頑張り入道、ホトトギス」
117於菊蟲
傳說皿屋敷的菊蟲是很大的，有怨念的蟲子。像有有這樣的恨的東西地方是已經經過了很多年的草木呀，鳥呀，蟲子等等的化不開的怨氣的。叫做於菊蟲的蟲子，樣子是像蝴蝶的蟲繭一樣的。
118牛鬼
恰如其名，是牛和鬼的合體，其頭是牛，身體卻像土蜘蛛的怪物，白天睡在海底，晚上登岸偷襲人家，也有住在山裡的。
119鐵鼠
龍爪山古剎中的紅色老鼠。平安時代，一位阿闍梨（梵語音譯，意為得道高僧）為了個給白河天皇的皇子祈福，想要在三井寺建祭壇，然而主管三井寺的比睿山不允許他這樣做。阿闍梨一怒之下絕食而死，其怒氣化作8400隻鐵牙老鼠，一夜之間將比睿山的經典咬爛。
120土蜘蛛
一種體型異常巨大的蜘蛛，常將遇見的人用蛛絲牢牢綁住後帶回山洞裡食用。八足，獠牙和剛毛都是銳利的傷人利器。
121入內雀
入內雀把蛋下在人的身上的鳥，這種鳥的蛋比人的毛孔還小，出生後就把人的內臟做食物，最後吃空才飛出人體。
122鵺
人間流傳中的一種會判斷人的善惡的動物。被它認為是“善”的會得到保護。如若不幸被判斷為“惡”，會將其殺掉。
123發鬼
沒有身體，只有一個頭，頭髮很長很密，頭髮下隱藏著無數少女的臉.見到漂亮的少女就會奪取她的臉藏在頭髮下。（臉皮收藏愛好者...?)
124 雷獸
為一之獾類，為金黃色，渾身長毛倒豎，6隻尾巴以閃電的形狀出現，為日本古代雷神。
125 管狐
在日文中的漢字寫作管狐，為叫做“管使”的行者所使役，能夠憑依人體的狐妖。一般被役者放入竹筒飼養。它對人進行憑依的時候，先從手足的指尖侵入皮膚；被它憑依之後，普通的飲食就不怎么有興趣，取而代之的是開始吃生醬湯。
126 紫藤精
紫藤樹化作的妖精，等待千年，只為見得心愛人一面，是個痴情又執著的妖精。
127 滑頭鬼
滑頭鬼（滑瓢、鬼混老）（日語：ぬらりひょん）是日本的一種妖怪，源於日本民間傳說中的客人神（外來神）。接近傍晚時分，對於突然來訪的陌生人，須格外留神。尤其是衣著光鮮的老人，身穿黑色羽織，腰際插著防身用的太刀，一副頗有威嚴的模樣。如果他登門拜訪，千萬別讓他進，否則麻煩可有得受了。他也許一屁股坐下去，就再也不想起身了，這就是賴著不走的妖怪滑瓢。
知名的日本漫畫家水木茂先生所著的《圖說日本妖怪大全》也有詳細的記載。在家中成員忙著張羅晚餐的時候，不知從哪邊冒出來一個人，大搖大擺地走進客廳，若無其事地喝著茶。甚至，還會拿起主人的煙管，從容不迫抽起煙來，不知道的人還以為他是主人的座上嘉賓，不敢怠慢。乍看之下，頭頂光禿禿，連一根頭髮也沒有，像是廟裡的老和尚，從他身上的裝扮看起來又像是富商，走起路來宛如有錢人家的大爺一般悠哉，卻不清楚他真實的身分為何，即使問他也不說，沉默寡言的態度，讓人望而生畏。無論他進入誰家，都當作是自己家一樣，完全無視旁人的目光，感覺像是來騙吃騙喝的，等到屋子的主人回來，一問之下，才發覺不對勁。像這種不速之客，趕走他似乎顯得不盡人情，不趕走他又會給家裡的人添麻煩，真是教人傷腦筋！據說鬼混老是「妖怪頭目」，也就是眾妖怪的首領，妖怪之間要是起了口角或爭執，都會找他主持公道。如此一來便能理解，他的行徑為何如此大膽猖狂。傳說真面目是章魚，貌似老人，特徵是禿瓢，穿高檔有品味的和服。在忙碌的傍晚，會悄然無息地潛入人的家中，還悠閒地品著茶，像是在自己家一樣。主人看到後，也會情不自禁地認為“他才是我們家的主人啊”，不但不會將其趕出，還會熱情招待。
懂得利用人心弱點的滑瓢，是生性狡詐的妖怪。奇妙的是，他並不會加害於人，也堅守著自己的原則，只會趁大伙兒忙成一團的時候出現，眾人也就無暇看清他的模樣。或許正因為他是妖怪頭目，所以才會三不五時選擇人多的地方探視民情吧。
128 殺戮鬼
在殺戮中瘋狂，爆發，和喪屍一般的人，傳說曾經殺死數萬妖怪的鬼，稱謂殺戮鬼，又稱謂妖怪的“死神”。
129置行堀
她起初看到一個釣了很多魚的男子，然後跟他說“放生吧~~”，就把魚奪回河裡（她就住在河底）。不久後從路過的人那裡要了不少“好東西”，變成了一隻貪得無厭的妖怪。
130 雲外鏡
雲外鏡（うんがいきょう）是一種能反映遙遠地方影像的鏡子，就好比如今的電視，或是吉卜賽人占卜用的水晶球一樣。它屬於付喪神的一種，是鏡子歷經百年後幻化而成的妖怪，又名鏡妖。也有人說雲外鏡狸妖幻化而成的，當狸妖的肚子脹大，像電視的映像管一樣發光時，就可以自由地顯現出遠方的情景。
著名的妖怪繪師鳥山石燕曾記載雲外鏡經常容易跟照妖鏡搞混，因為照妖鏡可以映照出肉眼看不見的妖怪，這點與雲外鏡會映照出怪異的臉孔是有些相似。據說在陰曆八月十五日的夜晚，在水晶盆內注滿水，將鏡子平放在水面，若是映照出妖怪的模樣，就表示這面鏡子裡住著妖怪。
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百鬼夜遊
中國傳統百鬼夜遊中國很早民間也就流傳著百鬼夜遊一說，跟日本有異曲同工之處。日本百鬼夜行抄里的如絡新婦天狗旱魃魑魅魍魎 三木五先生等等都是來自於中國傳統的妖怪。但是中國所謂的百鬼是指成群結隊的鬼怪，而非100種。他們常出現在夏天的夜晚（孤魂野鬼）或者中國的鬼節。地區文化不同，流傳的文化也是有所區別，但是我們都知道這一切都是中華文化的結晶。
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曲；《百鬼夜行》
原曲：《Sakitama 幸魂》
唱：音頻怪物
念－男：音頻怪物
念－女：冰帆
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莫問
何人行行復停停
月下枯骨裹紅衣
一回眸青色暮里
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百鬼夜行 引迷途者向西去
削其骨為笛
笙歌起
女：你是誰啊？別拉著我。
男：噓，別說話，跟我來，那個人……那個人是鬼，它沒有影子。小心，千萬千萬不能被它看到，否則否則怎么死的都不知道。
枯骨女執筆（一笑兮）
畫一張人皮（絕色兮）
裹一襲紅衣（血染兮）
美人 依稀
倩兮女獨行（獨笑兮）
誰若聽 入（誰若聽）阿鼻（永世兮）
她走在風裡
鳳凰火一把焚林千頃
笑倚在新月旁側耳聽
聽木靈們將死的聲音
詛咒焚林者永墜地獄
女：鬼？你說的是誰？
男：誒……人呢？我剛才看到那個人沒有影子。
女：我也沒有影子。
男：什麼？你……你是鬼？！
斜街上那九尾的狐狸
抓一把那九命的貓咪
不知火在海面上燃起
吹奏著生人骨制的笛
橋姬臥水裡（醉臥兮）
等誰衣垂堤（少年兮）
扯誰水中斃（一笑兮）
眠入水底
百鬼笙歌里（月下兮）
趁著它 夜（等到那）未盡（白日裡）
百鬼皆散盡
女：是啊，影子算什麼，你不是也沒有嗎？
男：我……影子……哎影子呢……我的影子呢？
女：大約是跟著你的屍體吧？
男：什……什麼？
女：喏，漂在湖水裡那個，不就是你的屍體嗎？
迷霧裡
紅衣枯骨女（脫了皮）
風裡倩女兮（止了音）
鳳凰火獨去（入地獄）
月落 日起
美橋姬將離（寒水裡）
不知火亦（月西去）將熄（日東起）
百鬼皆散盡
老人：骨女，是一生被人欺辱、蹂躪的女子，憤恨而死後，化成了厲鬼向人索命，因為只剩下一堆骨頭，所以會用人皮偽裝自己。
女：呀，天亮了。
註：
倩兮女－會突然出現尖聲怪笑的女妖，聽見她笑聲的人大都凶多吉少。
鳳凰火－傳說是火鳥的化身。
不知火－由於海市蜃樓，海面像突然燃起大火，被認為是神明的無名怒火。
橋姬－是一些痴情女子的怨氣，由於痴愛他人又不能和心愛的人在一起就從橋上跳到水中自殺，如果晚上有男子過橋，就會出現，並把其引到水中溺死，如果有女子過橋，就會強行拉其入。
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《百鬼夜行宴》作者狂笑的鳳梨糖
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滑頭鬼之孫
自古以來人類就對妖怪心懷畏懼，在這些妖怪面前領導百鬼夜行的男人，人們稱他為妖怪的總大將，並賜予他一個別名——魑魅魍魎之主“滑頭鬼”。
主人公奴良陸生從小就十分仰慕自己的爺爺——百鬼首領奴良滑瓢，也與爺爺領導下的百鬼們十分親近，經常對他們做惡作劇。在一次自由研究發表會時，同學清繼所講述的妖怪與陸生認識的不同，陸生無意間講述了自己的爺爺是滑頭鬼，並且反駁了清繼，招來了同學們的冷眼和疏遠，此時爺爺正準備把三代目的位置授予陸生。為了成為魑魅魍魎的主人，就必須成為令人畏懼的妖怪，這讓一直作為人類成長的陸生感到不解和迷茫，並且這一決定招來了夢想成為奴良組三代目的妖怪元興寺。一天，元興寺為了報復陸生襲擊了陸生沒有乘坐的校車，著急的陸生為了救夥伴，擁有四分之一滑頭鬼之血的他覺醒了……
少年陰陽師百鬼夜行抄
“如果你看到鬼，不要直視他，更不要跟他說話，一旦被鬼纏上，是很難脫身的。”
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夏目友人帳夏目友人帳
玲子的孫子夏目貴志從祖母的遺物中得到了那些契約書所做成的“友人帳”，同樣他也能看到不會顯現在人前的物體。而且也和玲子一樣成為了被周圍人疏遠的一員，被同齡人叫成“騙子”。可是，作為唯一繼承了玲子血統的他卻做出了一個重要的決定：將玲子奪過來的妖怪們的名字一一歸還。在這樣的夏目的身邊，開始聚集起各種各樣的妖怪們…… 能看到妖怪的少年夏目貴志，與招財貓外表的妖怪貓咪老師一起，為大家講述一個奇異、悲傷、懷念、令人感動的怪誕故事。
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捉鬼天狗幫
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勘太郎自幼開始憧憬和“傳說中的食鬼天狗成為朋友。”經過多年的尋找，終於把食鬼天狗從封印中解放出來，並取名“春華”。從此開始了一個人和兩個妖怪降服妖怪鬼怪的故事。
編輯推薦
鳥山石燕，賦予日本妖怪經典形象。
百鬼夜行，讓妖怪文化成為日本標籤。
本書完整收錄了鳥山石燕畢生著作《畫圖百鬼夜行》《今昔畫圖續百鬼》《今昔百鬼拾遺》《百器徒然袋》中207隻妖怪圖繪。大師筆下，妖怪妙趣橫生、形態各異，演繹著日本各地巷說怪談，有如一部日本《山海經》。
書中圖片均重新著色。通過翻譯圖繪注文、考據資料、收集古籍怪談，整理出這本目前唯一的《百鬼夜行》圖解本，簡單閱讀即可領略日本妖怪文化精髓。
時至今日，鳥山石燕創造出的妖怪形象仍活躍在文學、動畫、遊戲等不同領域，衍生出《地獄先生》《百鬼夜行抄》《鬼燈的冷徹》等經典漫畫作品，所創妖怪形象也經常在遊戲中登場，更備受著名文學家京極夏彥、漫畫家水木茂等人推崇。其作品魅力，書中可見一斑。
目錄
《百鬼夜行（上）》目錄：
日本妖怪大師佳作賞析
編者序千年繪卷百鬼夜行
引言一日本妖怪文化史
引言二妖怪全盛時代和著名畫師
畫圖百鬼夜行·上篇·陰
木魅
天狗
幽谷響
山童
山姥
犬神·白兒
貓又
河童
垢嘗
川獺
狸
窮奇
網切
狐火
畫圖百鬼夜行·中篇·陽
絡新婦
鼬
業原火
釣瓶火
鳳凰火
姥姥火
火車
鳴屋
海座頭
姑獲鳥
野寺坊
高女
手之目
鐵鼠
黑冢
飛頭蠻
逆柱
反枕
雪女
生靈
死靈
幽靈
畫圖百鬼夜行·下篇·風
見越入道
精螻蛄
兵主部
猥裸
紅妖怪
塗佛
濡女
滑頭鬼
元興寺
薴
青坊主
赤舌
肉人
牆壁怪
牛鬼
今昔畫圖續百鬼·上篇·雨
逢魔時
鬼
魃
水虎
覺
山精
酒顛童子
橋姬
寺清手
般若
入內雀
長壁
玉藻前
丑時參
今昔畫圖續百鬼·中篇·晦
不知火
古戰場火
青鷺火
提燈火
墓之火
火消婆
油赤子
片輪車
輪入道
陰摩羅鬼
皿數
人魂
舟幽靈
川赤子
古山茶之靈
加牟波理入道
雨降小僧
日和坊
青女房
毛倡妓
骨女
《百鬼夜行（下）》目錄：
今昔畫圖續百鬼·下篇·明
鵺
以津真天
邪魅
魍魎
貉
野衾
野槌
土蜘蛛
比比
百百目鬼
震震
骸骨
天井下
大禿
大首
百百爺
金靈
天逆每
日之出
今昔百鬼拾遺·上篇·雲
蜃氣樓
燭陰
人面樹
人魚
彭侯
返魂香
天狗礫
道成寺鐘
燈台鬼
白粉婆
泥田坊
古庫里婆
蛇骨婆
影女
倩兮女
煙煙羅
今昔百鬼拾遺·中篇·霧
紅葉狩
朧車
火前坊
蓑火
青行燈
雨女
小雨坊
岸崖小僧
破船鬼
鬼童
鬼一口
蛇帶
小袖手
機尋
大座頭
火間蟲入道
殺生石
風狸
茂林寺釜
今昔百鬼拾遺·下篇·雨
羅城門鬼
夜啼石
芭蕉精
硯魂
屏風窺
毛羽毛現
目目連
狂骨
後神
目競
否哉
方相氏
龍靈王
白澤
隱里
百器徒然袋·上篇·妄
寶船
塵冢怪王
文車妖妃
長冠
沓頰
鬼之皮衣
絹狸
古籠火
天井嘗
白容裔
骨傘
鉦五郎
拂子守
蠑螺鬼
百器徒然袋·中篇·間
槍毛長·虎隱良·禪釜尚
鞍野郎
鐙口
松明丸
不落
貝兒
角盥漱
發鬼
袋貉
琴古主
琵琶牧
三味長老
襟立衣
經凜
乳缽坊·葫蘆小僧
木魚達摩
如意自在
暮露暮露團
帚神
蓑草鞋
百器徒然袋·下篇·冥
面靈氣
幣六
雲外鏡
鈴彥姬
古空穗
無垢行騰
豬口暮露
瀨戶大將
五德貓
鳴釜
山風
瓶長
寶船
序言
日本的平安時代可謂是妖怪文化的鼎盛時期，妖怪從此由單純的傳說變成了一種確確實實的信仰。我們今天所看到的大部分妖怪都是從那個時代流傳下來的，大約有400—600種左右。
接著是室町時代，一個相當於中國宋朝的時代，也是一個前所未有的文藝復興時期。社會的穩定，造就了人民生活的富足，也成就了妖怪文化的風生水起。這一時期誕生了許多至今人們仍耳熟能詳的妖怪，輪入道、山童、泥田坊即是其中一部分。
到了江戶時代，經濟繁榮的背景孕育了妖怪文化新的表現形式——繪卷，並形成一種“怪奇圖鑑”。正是這些細膩逼真的繪卷，使形形色色的妖怪更加廣泛地走入千家萬戶，並隨之形成一整套民俗傳奇體系。江戶妖怪畫中，狩野派畫師鳥山石燕堪稱翹楚，他不僅開創了妖怪繪畫的先河，傾其一生繪製的《百鬼夜行》系列畫作，200多年後仍是日本妖怪畫領域不可辯駁的經典。
事實上，由於日本文化受中國文化影響較深，日本境內形形色色的妖怪，究其源頭有70%來自於中國。《百鬼夜行》中的大量鬼怪就是擷取了中國道家“物久成精”的概念，破碗、杯盤、油燈、紙傘等物因被閒置變成了付喪神一類的妖怪，在午夜的大街上群集行走，謂之“百鬼夜行”。日本民俗學的創始者柳田國男認為妖怪是被貶到凡間的神明，這點與中國道家的“謫仙說”二元論不謀而合。例如傳說中的天狗，來自中國《山海經》中的犬怪，據說就是因為觸犯天條，被貶到人間變成了妖怪。另外，不但妖怪如此，甚至神仙也大多“進口”於中國，比如日本人虔誠信奉的七福神中，就有5位來自於中國，一位來自印度，僅有一位是日本的本土神。
有趣的是，日本人借鑑吸收了中國的妖怪文化以後，還湧現出一些成績斐然的妖怪畫師，並且將各色妖怪表現出來。《百鬼夜行》就是其中最著名的代表。鳥山石燕從中國的《三才圖會》、日本的《和漢三才圖會》中汲取素材，並廣泛借鑑日本民間傳說以及日本傳統藝術，傾其一生完成了《百鬼夜行》的系列作品，包括《畫圖百鬼夜行》、《今昔畫圖續百鬼》、《今昔百鬼拾遺》和《百器徒然袋》，共同組成了舉世矚目的《畫圖百鬼夜行全畫集》。作品講述了一個幽暗未明、人妖共處的時代，妖怪居住的場所和人類所住的地方，在空間上是重疊的，只是人類白天活動，妖怪們則在晚間出現。這些作品為後來的日本妖怪文化帶來了深遠影響，並且至今仍是許多漫畫家的靈感之源。
“百鬼夜行”的現象，雖然只是人們的幻想，但僅那豐富的想像力及鳥山石燕融匯中西方畫風的筆觸，就足以讓我們享受一次偉大的視覺盛宴。一個個躍然紙上的妖怪，並非如同人們思維中的恐怖、兇狠，而是仿佛來自另外一個世界的精靈，有著人類一樣的情感，有的還非常可愛。細膩逼真的表情、栩栩如生的姿態，好像在向人類訴說著什麼。
因此，編者在《畫圖百鬼夜行全畫集》基礎上製作了更為奇幻瑰麗的《百鬼夜行》圖解版，採用現代手法詮釋這本經典神異的妖怪大全，試圖最大程度地將日本妖怪的奇幻、神異、誇張、美麗、恐怖傳達給讀者，可以說是至今最完備的《百鬼夜行》中文白話本。編輯過程中，編者做了以下工作：對原有的207張圖片重新著色，使其呈現最好的視覺效果；同時，選錄了除鳥山石燕之外其他一些著名妖怪繪師所畫的29幅婦孺皆知的妖怪畫，以供讀者參閱；另外，我們還蒐集考證了大量資料，首次為《畫圖百鬼夜行全畫集》中的所有妖怪圖配上中文解說，希望能給讀者的閱讀和欣賞提供更大的便利。
