白鶴觀[江西武功山白鶴觀]

白鶴觀最初叫茅庵，始建於唐代神龍元年（705年），53年後遷至白鶴峰。武功山主峰金頂又被喚作白鶴峰，得名於白鶴真人在此修煉成仙，擠土成坪的傳說。康熙六十年（1721年），這座保存至今的山門修建。據有關資料記載，從清康熙六十年至民國三十五年（1946）的200多年內，白鶴觀便經歷了6次重修。明朝時，已成為山南山北200餘所庵、堂、院、觀中最為有名的道場。 清道光二十年的一天深夜，由於香客不慎，香燭的明火引燃了神龕前的垂簾，熊熊烈火頓時將觀舍燒了個乾淨。時任住持的劉鑒泰四處募資，幾年之後，將道觀修復。 1928年，白鶴觀成了部分思想激進農民破除封建迷信的目標，付之一炬。為儘快修復白鶴觀，時任白鶴觀住持的劉騰瑞撰寫刻印了數百份《復修武功山金頂募資序》，幾年間，劉騰瑞手持募資序，奔走他方，終使焚毀的白鶴觀重現昔日的輝煌。

簡介

武功山白鶴觀，位於江西省武功山白鶴峰海拔1846米的一塊平地上，為江西省境內海拔最高的道觀。至今朝拜的信士絡繹不絕，香火鼎旺。

武功山白鶴觀，供張道陵、葛玄、許遜等正宗道祖，同時還祀王爺、包公、雍天君、趙公元帥、李靖等神像。得名於古時白鶴真人在此修煉，擠土成坪的傳說。其始建於唐代神龍年間（705年），舊址在吊馬樁後山窩處，以石砌牆，茅草覆蓋，俗稱“茅庵”，當時專供葛仙、王爺二神像。至乾元元年間（758年）遷建於山頂。

修繕記錄

★ 清道光二十年(1840年)，由於香客不慎，半夜裡香燭的明火引燃了神龕前的垂簾，將觀舍燒了個乾淨。時任住持的劉鑒泰四處募資，幾年之後，才將白鶴觀修復。

★ 土地革命戰爭時期，“打土豪、分田地”、“破除封建迷信”等運動。部分思想激進的農民在1928年一把火將白鶴觀付之一炬。時任住持劉騰瑞數年募資，終使白鶴觀修復。

★ 1934年，國民黨對紅軍蘇區實行第五次軍事圍剿，奉命進攻武功山蘇區的江西保全第六團團長陳惟剛，為了徹底破壞紅軍的藏身之所，下令焚毀白鶴觀。時任住持劉騰瑞向縣長、鄉長寫了一份復修白鶴觀的請求，在他的努力和地方各界人士的大力支持下，除正殿外，白鶴觀又逐步得以修復。

★ 1946年劉庚林出任住持，到解放前夕，他和信士們歷經三年之辛，終將正殿修復。

★ 1952年，萍鄉、蓮花、安福、宜春等地先後開始土改複查，是年小暑節前後，宜春西村數百名民兵上山圍捕逃入武功山的地主時，一把火將白鶴觀燒了。

★ 2002年1月，江西武功山風景名勝區蘆溪分區總體規劃通過江西省評審，按照規劃白鶴觀再次復修。

歷史變革

★ 清嘉慶年間，白鶴觀由蓮花縣路口人劉玉芷擔任住持，期間開始尊道教正一教（道教分正一、全真二派，前者尊張道陵為祖師，道徒可結婚生子，後者尊王重陽為祖師，道徒戒葷酒、苦行修煉）名山龍虎山的嗣漢天師府為祖庭，積極學習其教理教儀和道法道行。

★ 道光二十年（1840年）蓮花縣坊樓鎮屋場村人劉鑒泰接任住持後，更是嚴格按照嗣漢天師府的規章制度行事，而道觀住持之位，也開始按祖庭遺下的“傳子不傳弟”的家族血緣相傳制度，代代相傳。白鶴觀也因此成為除龍虎山天師府之外，國內第二所住持之位世代相傳的道觀。直至光緒辛丑年(1901)8月20日歸世，傳位於長子劉騰瑞。

★ 劉騰瑞，民國三十五年(1946年)逝世，傳位於長子劉庚林。

★劉庚林，1952年，白鶴觀遭焚毀，他被迫下山回家。2003年5月22日，逝世。