簡介
白骨觀是佛家修持法之一，為佛教五門禪法之一種，通常由不淨觀、白骨觀、白骨生肌和白骨流光四步組成。主要的目的是息滅對色身的貪戀。佛法的的修持講色空不二，非空非有、亦空亦有。實際上修氣脈，是從有進手，證得空相，最後達亦空亦有的境界。有和空是無差別的。以修氣脈而言，氣是風大，脈是水大、地大和火大的綜合，氣脈通不了，色法就空不了，實相般若就無法現前，所以說“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識亦復如是。”色、受、想、行、識就是五蘊，其中，色相當於物質，受、想、行、知趣當於精力（心理），由五蘊構成世界，即精力和物質是不可分的，這正是佛法所說的心物一元論，即是不二法門。
《心經》說：“照見五蘊皆空，度一切苦厄”，五蘊皆空，就是要從心法和色法上證得空性，才幹度一切苦厄，了脫生死。苦、集、滅、道是佛法說的四聖諦，四諦中無了苦諦，把苦諦滅了，就是證道，就是道諦，五蘊就是集諦，要滅一切苦，先滅一切集，如何滅一切集，得了道才幹滅一切集。
了脫生死，修道證果的法門有很多，從色（身）法上了的，修氣脈，以心法上了的，修止觀，觀心。還有從信仰上了的，念佛念法念僧，總之八萬四千法門，都是般若的差別智，都是根本般若演發出來的差別聰慧和方法。
白骨觀方法
《禪秘要法經》有多大段詳解，有說觀想屍體腐爛變白骨的，有說觀想滿世界白骨操雜的，主要用來破除我執。如：當自觀身作一白骨人，極使白淨，令頭倒下，入臗骨中。澄心一處，極使分明。此想成已，觀身四面，周匝四方，皆有骨人。乃至見於無量無邊諸白骨人，紛亂縱橫，或大或小，或破或完。諦觀是已，當自思惟，正有縱橫，諸雜亂骨，何處有我，及與他身。爾時行者，思惟無我，身意泰然，安隱快樂。
白骨觀禁忌
白骨觀需明師指導，否則極易發生危險，不可盲目練習。
