白骨精[詩文]

白骨精是《西遊記》中的任務，為了吃唐僧肉，使用奸計挑撥唐僧師徒之間的關係。經過三次變化，成功地騙過了唐僧，把唐僧抓到了自己的洞府，但最終還是被孫悟空制服了。

詩詞

白骨精[詩文]

毛澤東和郭沫若關於《三打白骨精》的詩

看完《孫悟空三打白骨精》之後，郭沫若同志寫詩呈毛澤東：“人妖顛倒是非淆，對敵慈悲對友刁。咒念金箍聞萬遍，精逃白骨累三遭。千刀當剮唐僧肉，一拔何虧大聖毛。教育及時堪讚賞，豬猶智慧勝愚曹。”

毛澤東看了郭沫若的詩，寫詩和之：“一從大地起風雷，便有精生白骨堆。僧是愚氓猶可訓，妖為鬼蜮必成災。金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃。今日歡呼孫大聖，只緣妖霧又重來。”

一從大地起風雷，便有精生白骨堆。開門見山，直入主題。白骨精既是戲中的主要人物，又是詩中要寫的主要對象，更是毛澤東設喻的喻體。郭看完戲後最恨的是誰呢？詩的開頭兩句是“人妖顛倒是非淆，對敵慈悲對友刁”，開口便把矛頭指向了唐僧。因此，毛澤東詩的開頭兩句，正是對郭詩所指對象的糾正。

接下來深入剖析：僧是愚氓猶可訓，妖為鬼蜮必成災。把僧與妖的危害進行對比，愚不是最可怕的，因為還可以教育過來；妖是最危險的，因為它一但得勢就要成災。比及郭的“咒念金箍聞萬遍，精逃白骨累三遭”，對象更清晰，分析更精深。郭的這兩句還在揪住唐僧不放——多次念咒，致使白骨精逃跑。毛澤東則分清主次，一直把矛頭對準最主要的敵人。

當郭還在“千刀當剮唐僧肉，一拔何虧大聖毛”的時候，毛澤東卻開始讚揚戲中正面主要人物：“金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃。”據說毛和詩後郭又寫一詩呈毛，毛批示說，不要千刀當剮唐僧肉了，與唐僧是人民內部矛盾，與白骨精才是敵我矛盾。

最後兩句，郭詩還在對唐僧不平，說他的智慧還不如老豬呢。而毛澤東卻利用詩歌吹起了進攻的號角，號召更多的孫悟空出現，把世界上的重來的白骨精（妖霧）全部消滅掉。

社會評價

“可憐”白骨精三打白骨精大概是《西遊記》中最精彩的段落之一，幾百年來總是被人們掛在嘴上反覆品評著。不少聲音都在批評唐僧老邁昏庸，更多的則是在為孫悟空鳴不平。可再仔細想一想，那個看似恐怖、被當做典型示眾的白骨精其實也挺“可憐”的。

“可憐”的理由之一，修煉艱苦。白骨精起家的基礎僅僅是一堆白骨，真可謂是出身低、底子薄，在這一點上比不得紅孩兒，人家的爹媽本身就是道行很深的魔頭，騰雲駕霧的功夫是從娘胎裡帶來的。同時修煉時也沒有特殊的機遇和優待，不像通天河裡的金魚精，它是沾了觀音菩薩的靈氣得道的，還有那個搗藥的兔子，本來就是廣寒宮裡的神靈。有人說這傢伙不是也吸收了天地日月的精華嗎？可你翻開《西遊記》看看，這個精那個怪的哪個沒有吸收了天地日月的精華，他就像現在只要人活著就需要喝水吃飯一樣，是最基本的條件了。“可憐”的理由之二，法力不濟。可能是先天不足的緣故，白骨精的法力很是一般，她只能笨拙地變個老頭、老太太的騙騙唐僧、豬八戒、沙僧他們幾個，一遇見孫悟空的火眼金睛立馬露餡，而且露餡後掉頭就跑，一點也不敢招架。不像別的妖怪，無論如何也能抵擋一陣，特別是那個牛魔王，不僅和孫猴子一打就是上百回合，而且變成豬八戒還能逃過火眼金睛，硬是將芭蕉扇騙了回去。更糟糕的是，白骨精不僅自身實力差，而且沒有一件法寶，基本上是赤手空拳上陣。試想想，如果把金剛琢、乾坤袋什麼的給她用用，那孫悟空還能輕易地將她一棒打死嗎？

“可憐”的理由之三，下場悲慘。白骨精的三次出現都是匆匆忙忙縮頭縮腦的，最後連唐僧的邊兒都沒摸著就一命嗚呼了，這種下場在西遊記中的妖怪里無疑是最悲慘的，即便是虎力鹿力羊力這三個禽獸大師，在被砍被剜被烹前不是還在車遲國當了好多年的爺嗎？究其原因，一個是沒有後台，通天河的金魚精是觀音的寵物，吃了童男童女也不會被怎樣，金兜洞的青牛精是太上老君的坐騎，打了天兵天將也白打，黑臉大鵬雕根子更硬，論輩分如來佛管他叫舅舅，誰又能拿他如何。最會投機的是無底洞的那隻老鼠，私設牌位給他乾父乾兄李靖和哪吒燒幾根劣質的香，居然也得到他們的庇護而逃過一死。相比之下，白骨精哪裡來的這些條件呢？另一個是她先天就不招人喜歡，看人家水靈的紅孩兒和憨憨的黑熊怪，做不成妖怪也能為人理財護院。白骨精陰森恐怖得根本沒人搭理，即便是觀音菩薩，也不會將大慈大悲的手伸過來。綜合以上兩點，白骨精被利索地打死並當做典型示眾，顯然是命中注定的了。

羅列了這么多的理由，你以為我是真的在可憐白骨精嗎？當然不是。白骨精走的是邪惡之路，被打死也是罪有應得。可是，按著這個標準和原則，金魚精、青牛精、黃眉老怪們也該被一一打死，可由於種種原因，他們都逃脫了。這一點，實在值得我們深思。