歷史淵源
《澤州府志》記載：“司馬山上有魏碑故名”。又傳白馬隨唐僧西天取經，曾途徑此山，後人建白馬禪寺以作紀念。司馬山遂改名為白馬寺山。“白馬脫韁”的傳說在晉城地域內流傳廣泛，歷經二千餘年流傳至今。《澤州府志》、《鳳台縣誌》、《城區志》、《晉城市民間故事集成》、《城區文物》均有記載。 魏曹植在《白馬篇》中寫道“白馬飾金羈，連翩西北馳，借問誰家子，幽并遊俠兒”。詩中寫出了英雄少年的颯爽英姿，道出了白馬少年的思想底蘊和壯烈情懷 。
“白馬脫韁”的傳說內容主要分為三種類型：1.神話傳說類。有《白馬少年》、《盜馬賊的傳說》、《白馬將軍的傳說》等；2.佛教傳說類。有《白馬寺山石佛窟的傳說》、《白馬寺山“鐵雞蛋”的傳說》等；3.歷史傳說類。有《長平之戰之白馬脫韁的故事》、《白馬神巧助周世宗的傳說》等。這些傳說故事群均以“白馬捨生取義”為主線，以地方習俗、宗教崇拜、歷史典故、自然景觀等為主要創作背景和靈感源泉，情節生動，內容豐富，瑰麗多姿而又樸實自然，深受佛教文化的影響，富有強烈的民間色彩和地方特色。
主要內容
白馬拖韁故事梗概
折馬寺山上有一種卵礓石，外堅中空，搖之有響聲，人稱馬鈴石。相傳，古時有一少年，機智而又善良。他每天為財主上山打柴，風雨無阻。儘管如此，卻依然常因柴打少了而遭受財主的毒打。一日，他打柴回來，路遇一老者向他索柴取暖。他看到老人受凍的樣子，不顧柴少挨打的危險，慨然施柴於老人。老人從懷中取出一匹紙馬，送於少年，告訴他，這是一匹神馬，是當年唐僧取經時騎過的小白龍，如有所求，只須找到千年穀草讓它吃下，立刻就能顯靈。少年回家後，突然狂風大作，下了一夜的暴風雪。第二天，財主不顧風雪，威逼著少年進山打柴。少年想起了藏在懷中的紙馬，但千年穀草又去啊里找呢？突然，他想到山上的白馬寺里有一尊千年古佛像毀壞了，他清楚地記得佛佝的骨架是用穀草紮成的。於是他立刻來到寺院，從佛像里取出一支穀草。懷中的紙馬一下就張口吞了下去，搖頭擺尾，突然就成了一匹雪白的駿馬，進山為少年馱炭而歸。財主得知後，就想將神馬占為已有，於是同家丁合謀半夜前去盜馬，結果被白馬踢翻在地。少年從睡夢中驚醒，躍上馬背，與白馬一騰空而去，馬鈴被財主扯落，散了一地，變成了搖之即響的馬鈴石，白馬韁繩拖過的一條山樑至今寸草不生。這就是馬鈴石的來歷及晉城四大名勝之一“白馬拖韁”的故事。
傳承意義
“白馬脫韁”的傳說故事中白馬拖韁傳說折射出佛教文化的燦爛光芒。百折不撓、忠誠善良、捨己為人、積極進取的“白馬精神”，是構建和諧社會進程中不可或缺的精神力量。如今的白馬寺山已成為晉城市的重要旅遊資源。全國政協副主席，中國佛教協會會長趙朴初曾為寺院題名。當年被白馬韁繩脫倒的草，至今仍是斜長一溜，散落的銅鈴變成了響鈴之石，成為白馬寺山的兩個奇觀，是晉城市“四大名勝”之一。
傳承現狀
在歷史演化進程中，“白馬脫韁”的傳說通過口傳心授，被一代一代傳承下來，影響著晉城勞動人民的思想情操，激發著民眾戰勝困難，建設美好家園的熱情和信心。當前，受市場經濟的影響和社會文化環境的變化，“白馬脫韁”的傳說故事賴以生存、發展的社會基礎發生了巨大變革，蒐集、整理、編輯工作更是無人問津。
近年來，為使“白馬脫韁”的傳說這一優秀民間文化遺產發揚光大，城區政府高度重視，投入資金加大宣傳，先後於2006年—2009年編創製作了情景劇《白馬脫韁》的傳說和卡通片《白馬脫韁的故事》等優秀作品。特別在中小學生中開展 “爭做白馬少年”活動。取得了較好的效果。2008年，列為城區首批區級非物質文化遺產保護項目。2009年，列入山西省第二批省級非物質文化遺產名錄。
