bái yí ㄅㄞˊ ㄧˊ
白彝
◎ 白彝Báiyí
[a group of Yi nationality] 涼山彝族歷史階級里的幾種組成，包括：茲，諾伙，曲伙，鍋莊娃子。曲伙為依附統治階級(茲，諾)的半自由民,鍋莊娃子為完全沒自由的奴隸。彝族北部蘇方言“曲”直接漢譯為“白”的意思，因此曲伙就被翻譯成了白彝。曲伙是涼山彝族人口的主體組成部分，涼山彝族奴隸社會各等級人口比例按解放初期調查的結果是 : 茲（土司）占總人口的 0.1%， 諾伙（黑彝）占總戶數的 6.9%，曲伙（白彝）占總戶數的 80%，鍋莊娃子占總戶數的 10% 。同時曲伙也是涼山文化傳承的主要載體，文字，漆器工藝，服裝銀飾手藝等大都由白彝家支傳承至今。
“勾”彝語意為“鶴”，喻指君長國君長，“勾則”，也稱“祖則”，即為君長後裔，為當今彝族支系白彝中的一部分，他稱“大白彝”，為彝族遠古部落武僰氏後裔。武僰為部落聯盟國政權，由武部落和僰部落組成，約在公元前十一世紀前就建立了部落聯盟王國，武僰的僰阿穎一支，在其第六世孫武蒂里時期，在今四川成都建立了以“勾”即“鶴”為標誌的勾則君長國，與武德木、武陀尼、武色吞、武古篤、武濮、武蒂，仇婁阿摩合稱先七部勾則。後來六祖分支，長房武部中勢力較大的俄額、畢姆、拉偉、洛紀、武余等稱為後七部勾則。戰國時期，武僰後裔“盧夷（也稱巴僰）”從巴地將活動中心移至金沙江南岸今雲南昭通、東川和貴州威寧一帶，改國名為“吐俄阿著仇”，漢史稱“盧夷國”，阿朱提時稱“朱提國” 或“諸泚國”。根據威寧金鐘數魯布摩（孔氏）所藏經書記載，阿著仇國主由“阿底、阿維、阿鋪、阿景、阿魯、阿啟、阿芋、阿咪、阿哲、阿吼、阿紀、阿炸十二家族組成。因這些家族為武僰氏——阿著仇、益布，阿都乃素等白蠻彝族君長後裔，因此被稱為“策尼勾則”即“十二勾則”。“勾則”往往被借代為貴胄。
南詔時期，白蠻彝族阿著仇後裔建立的扎扎俄勾政權被南詔和六祖後裔布默（阿芋部）統一，成為領屬於南詔國統治下的一個勾則政權之一，受命在原地本部，遣重兵於邊境以監察烏撒。北宋初年，阿著仇政權衰微，名存實亡，但其餘部統兵將領手中仍然握有重兵。大理國建立後，扎扎俄勾政權又領屬於大理國，其將領多被派往烏撒邊境作監視工作，因雙方利益關係，這些被派往烏撒的阿著仇將領並與烏撒聯手，最後融入烏撒部紀俄勾政權中，並且成為了烏撒部政權的棟樑之才。其中以麻博阿維氏、阿博阿底氏、阿尼阿景氏、布所阿鋪氏最為著名，被稱為烏撒“四大朝臣”或“四大勾則”，又稱為“四大白彝”，是輔佐國君決策施政、與部民和鄰部協調關係，起橋樑紐帶作用的關鍵人物。
約南宋後期，烏撒部君長德補懦弱無能，烏撒勢衰，德施支系的阿頭、易良、易溪等部在阿哲（水西）等大部的強勢支持下，占據並瓜分烏撒地盤，那周德補被貶為庶人，《大定府志·卷十五》記載：“德補弱，為他部所並，降為庶人，其妻生子曰勒，字仲甫，甫數月，避亂棄之野，土人收養之，及長有勇略，與其故臣慕魁特直阿迂阿租二人復烏撒土宇”。德補阿勒被棄之野後，吸食被風吹斷的桑苔而未斃，部民發現後將其收養之，長大後勇猛兼備，在其叔父那周阿吉，其弟折怒和左右慕魁，以及武僰後裔阿維的先祖阿迂阿租、阿底的先祖阿底舉奇、阿景的先祖阿景買帕、阿鋪的先祖布所阿鋪四大將帥的輔佐下，為光復烏撒故土並擴大地盤展開了47次大戰，取得了43次勝戰，把烏撒部地北擴至烏蒙部地（今雲南昭通），東北至芒布部地（今雲南鎮雄），東至水西部地（今貴州大方），南至於矢部地（今貴州普安），收復失地，拓地千里，重振烏撒基業，一代名將那周阿吉也戰死沙場。那周阿吉是烏撒歷史上最著名的將領，《彝族源流》記載：“阿吉未出生時，烏撒給人牽馬，烏撒當人家背夫；阿吉出生長大後，人家給烏撒牽馬，人家當烏撒背夫”。在光復烏撒的戰爭中，“四大勾則”的阿迂阿租、阿底舉奇、阿景買帕、布所阿鋪都立下汗馬功勞，為灑沐恩典，各得分封領地，並為“蘇保”，即土目，子孫世襲傳承，稱為“四大朝臣”或“四大白彝”。因此，出現了烏撒歷史上獨具特色的勾則防範制度。
