基本介紹
定義
畜生 巴利語tiracchàna，直譯作橫生、傍生。如義注說：“向橫拉為橫生。”(Tiriyaüa¤chità'titiracchànà.)意謂此類有情並非如同人和天人般向高處生長，而是橫向生長，故為橫生。為輪迴流轉中的苦界、惡趣之一。
畜生為佛教所說六道之一，指的是飛禽走獸、蜎蠕蟲蟻等多種動物，屬於六道中的一道。在民間用語上主要是指禽、獸，或寫作畜牲，也作為罵人的用語之一。
佛學意思
按照佛教說法，輪迴到畜生道的業因是愚痴。由於往昔造作如下之五事而種下墮入畜生之業因：犯戒私竊、負債不還、殺生、不喜聽受經法、常以種種因緣阻擾他人舉辦齋會。
據佛教經論記載，畜生趣可分為胎、卵、濕、化四生，與人相同，雖遍在五趣，然本處在大海中。其種類若依住處，可分空行、陸行、水行三種。若依晝夜，則有晝行、夜行及晝夜行三類。其壽命之長，或一日一夜，或如龍王等為一中劫，實無限定。
按照佛教說法，輪迴到畜生道的業因是愚痴。由於往昔造作如下之五事而種下墮入畜生之業因：犯戒私竊、負債不還、殺生、不喜聽受經法、常以種種因緣阻擾他人舉辦齋會。投生到畜生等惡趣者想要再投生為人是很困難的，因為那裡沒有法行、正行、善行、福行，而只是互相吞吃、弱肉強食而已。
據佛教經論記載，畜生趣可分為胎、卵、濕、化四生，與人相同，雖遍在五趣，然本處在大海中。其種類若依住處，可分空行、陸行、水行三種。若依晝夜，則有晝行、夜行及晝夜行三類。其壽命之長，或一日一夜，或如龍王等為一中劫，實無限定。
漢語介紹
解釋
讀音：chùsheng，正確寫法是“畜牲”。
著名語言學家王光漢《詞典問題研究--《現代漢語詞典》推薦詞形檢討》指出：“畜牲”是聯合結構，“畜”即“牲”，“牲”即“畜”，應漢語複音化需要所構的詞：推薦詞形為“畜生”，“生”在詞語中究竟作何解，不得而知。而且也與“牲畜”說法相齟齬。
畜生即所說的動物，乃由於眾生所造作的不善業成熟而投生。畜生的種類極其繁多，數量不計其數。從大型的鯨魚、大象，到微細的蚊蠅蟲蟻，有陸行、水行、空行，有卵生、胎生、濕生和化生，有無足、兩足、四足、多足等等。
分類
畜生 就其出生，可分為胎、卵、濕、化四生：
（1）胎生者身在人道，投生的原因是原本在天道中，卻由於降德而遭貶墜天，例如牛馬等，在母胎中，含藏而出。
（2）卵生者身在鬼道，能以其威力，展現神通入空中，例如鵝鳥孔雀，依殼孵生。
（3）濕生者身在畜生道，住於水穴口，朝游虛空，暮歸水宿，例如蛤蟲飛蛾，借濕穢暖氣而生。
（4）化生者身在天道，如龍等，無而忽有，唯依業力，變化而生。若論壽命，有朝生而暮死，有春夏生而秋冬死，乃至經千百歲而後死者，千差萬別；而其身形享受，亦多懸殊不等。約‘苦厄’言：或苦役、或充食、或人殺、或互啖，其苦無窮。近代西方學者有言：‘弱肉強食、物競天擇’，可謂說中畜生道實況。總因前生愚痴貪慾，作下品五逆十惡，感此道身。
涵義
1）畜養的禽獸。生，通“牲”。《韓非子·解老》：“民產絕則畜生少，兵數起則士卒盡。”北魏酈道元《水經注·河水一》：“縣有龍泉……畜生將飲者，皆畏避而走。”清吳趼人《俏皮話·投生》：“但罰做畜生，則請做犬馬，不願做豬羊。”鄒韜奮《法西斯作風的罪惡》二：“集中營里的主要活動是所謂‘操練’……例如有所謂‘爬行運動’，在地上用瘋狂的速率效法畜生的爬。”
2）詈詞。謂沒有教養，如同禽獸。《隋書·后妃傳·宣華夫人陳氏》：“上恚曰：‘畜生何足付大事，獨孤誠誤我！’”《資治通鑑·隋文帝仁壽四年》引此文，胡三省注曰：“今人詈人猶曰畜生。言其無識無禮，若馬牛犬豕然待畜養而生者也。”金董解元《西廂記諸宮調》卷八：“把忘恩的老婆梟了首級，把反間的畜生教屍粉碎。”曹禺《王昭君》第一幕：“你這畜生，畜生！我一定要你當‘美人’，看看誰厲害？是你，還是我！”
在不同的語境中體現為不同的含義：
（1）[beastman]∶卑鄙或獸性的人。
（2)[beast]∶由於呆傻、愚蠢、粗俗、邪惡、墮落、貪慾或殘忍而令人鄙視、厭惡的人。比如一些貪官，人民會說：他們這群畜生！
（3）有時候也把一些做了嚴重壞事的人稱為“畜生”。比如一些人做了壞事，有些人會說，畜生不如。
（4）再者對父母罵孩子（通常是男孩子）時也有罵其“畜生”的，或不如“畜生”。
引申
至2014主要用來特指那些不講道理，沒有人性的人。
