基本內容
概述
蘇武年輕的時候是漢武帝的中郎將。天漢元年，匈奴示好，放回曾經扣留的漢朝使節，漢武帝派蘇武率使團出使匈奴，送還被漢朝扣留的匈奴使者。臨行前寫下此詩。
為農原文
結髮為夫妻①
漢樂府
結髮為夫妻，恩愛兩不疑。
歡娛在今夕，嬿婉②及良時。
征夫懷往路③，起視夜何其④。
參辰⑤皆已沒，去去從此辭。
行役⑥在戰場，相見未有期。
握手一長嘆，淚為生別⑦滋。
努力愛春華⑧，莫忘歡樂時。
生當復來歸，死當長相思。
注釋
①結髮：束髮，借指男女始成年時。古時男年二十、女年十五束髮，以示成年。
②嬿婉：歡好貌。
③懷往路：想著出行的事。“往路”一作“遠路”。
④夜何其：語出《詩經·庭燎》：“夜如何其？”是說“夜晚何時？”其，語尾助詞。
⑤參（shēn申）、辰：二星名，代指所有星宿。這句是說星星都已隱沒，天將放曉了。
⑥行役：赴役遠行。
⑦生別：生離死別。一作“別生”。滋：多。
⑧春華：春光，借喻少壯時期。
譯文
和你結髮成為夫妻，就從沒懷疑與你恩愛到老。
和你相愛纏綿陶醉在今夜幸福的時刻，多么美好的時光呀!
可是明天我就要為國遠行，不得不起來看看天亮沒亮是什麼時候了。
當星辰隱沒在天邊時，我就不得不與你辭別了，
因為要到戰場上這一走不知道什麼時候才能與你團聚。
與你依依不捨長時間的握著手也是幸福的，相互不由自主的流淚是因為這可能是你我今生的最後一面。
我倍加珍惜現在幸福的每分每秒，我永遠也不會忘了和你相愛，這么幸福歡樂的時光。
如果我有幸能活著，一定會回到你身邊。如果我不幸死了，也會永遠想你……
作者簡介
蘇武(前140—前60)中國西漢大臣,字子卿，杜陵(今陝西西安西南)人，代郡太守，蘇建之子。早年以父蔭為郎，稍遷中廄監。天漢元年(前100)拜中郎將。當時中原地區的漢朝和西北少數民族政權匈奴的關係時好時壞。公元前100年，匈奴政權新單于即位，漢武帝為了表示友好，派遣蘇武率領一百多人，帶了許多財物，出使匈奴。不料，就在蘇武完成了出使任務，準備返回自己的國家時，匈奴上層發生了內亂，蘇武一行受到牽連，被扣留下來，並被要求背叛漢朝，臣服單于。
最初，單于派衛律向蘇武遊說，許以豐厚的奉祿和高官，蘇武嚴辭拒絕了。匈奴見勸說沒有用，就決定用酷刑。當時正值嚴冬，天上下著鵝毛大雪。單于命人把蘇武關入一個露天的大地穴，斷絕提供食品和水，希望這樣可以改變蘇武的信念。時間一天天過去，蘇武在地窖里受盡了折磨。渴了，他就吃一把雪，餓了，就嚼身上穿的羊皮襖。過了好幾天，單于見瀕臨死亡的蘇武仍然沒有屈服的表示，只好把蘇武放出來了。
單于知道無論軟的，還是硬的，勸說蘇武投降都沒有希望，但越發敬重蘇武的氣節，不忍心殺蘇武，又不想讓他返回自己的國家，於是決定把蘇武流放到西伯利亞的貝加爾湖一帶，讓他去牧羊。臨行前，單于召見蘇武說：“既然你不投降，那我就讓你去放羊，什麼時候公羊生了羊羔，我就讓你回到中原去。”
與他的同伴分開後，蘇武被流放到了人跡罕至的貝加爾湖邊。在這裡，單憑個人的能力是無論如何也逃不掉的。唯一與蘇武作伴的，是那根代表漢朝的使節和一小群羊。蘇武每天拿著這根使節放羊，心想總有一天能夠拿著回到自己的國家。這樣日復一日，年復一年，使節上面的裝飾都掉光了，蘇武的頭髮和鬍鬚也都變白了。
當時在貝加爾湖，蘇武牧羊達十九年之久。十幾年來，當初下命令囚禁他的匈奴單于已去逝了，就是在蘇武的國家，老皇帝也死了，老皇帝的兒子繼任皇位。這時候，新單于執行與漢朝和好的政策，漢昭帝立即派使臣把蘇武接回自己的國家。
後來，漢朝使者到了匈奴地區，終於得知蘇武依然健在，於是揚言說，漢朝的天子在上林苑中射到一隻大雁，雁的腳上繫著帛書，帛書中清楚地寫著蘇武在北方的沼澤之中。單于只好把蘇武等九人送還。
在昭帝始元六年，即公元前81年，蘇武終於回到了長安。第二年，上官桀、上官安父子和桑弘羊被人控告謀反，蘇武和上官父子、桑弘羊原來關係很好，加上他的兒子也參與其中，蘇武被罷官。昭帝死後，蘇武因為參與了擁立漢宣帝，被賜爵關內侯。
引申
這是箇中國歷史上以剛烈節義著稱的男人，在出使臨行前，並不覺得這是一件日後會讓他光照千秋的事情，而自比“征夫”，受君王命令，而不得不離開自己深愛的妻子。他沒有那奉王命出征的趾高氣揚，沒有那對出使兇險前途未卜的忐忑不安，他有的只是用自己的平和與堅定安慰妻子，他將自己對妻子的深情愛意一展無疑，就好像推開那窗子，看到了“天淡夜涼月光滿地”的惆悵。這與他後來面對匈奴威逼誘降時的昂然剛烈、誓死不屈判若兩人
蘇武漢武帝時的中郎將，奉命出使匈奴，不料竟被匈奴單于以威力逼他投降，蘇武不肯屈服。結果蘇武被放逐在酷寒的北海邊牧羊，歷盡磨難。在19後終於回國，終於履行了自己對妻子“生當復來歸”的諾言。可惜回來得太晚，妻子以為他早已經死了，已經改嫁。因為匈奴怕漢庭要蘇武回國，騙說蘇武早死了。雖然結局不圓滿，但讀這首詩可以知道中郎將蘇武是個有血有肉的重感情的男人，是如此熱愛自己的妻子。還可以知道那時軍人的偉大，如此熱愛自己的國家，為國家人民而捨棄自己的兒女情長。更能知道蘇武牧羊的偉大……
出處
最早見於南朝梁蕭衍所著《文選》，其卷二十九收錄有《李少卿與蘇武》詩三首及《蘇子卿詩》四首，作者分別署名為漢代的李陵與蘇武。《初學記》《藝文類聚》等書亦散見有許多署名李陵與蘇武的詩作，然而其記載散亂，常作品同而作者署名不同。
本組詩共四首，此為其二。題為《蘇子卿詩》，“骨肉緣枝葉”“黃鵠一遠別”兩篇載於《藝文類聚》，署名與《文選》同。
作品鑑賞
是征夫辭家留別妻的詩。大意先述平時的恩愛，次說臨別難捨，最後囑來日珍重。
“蘇李詩”的情感真摯動人，儘管詩中主人公為離別所傷，但詩中卻沒有一句埋怨圭怒的言語，沒有一句呼天搶地的哀號，有的只是殷殷囑託和良好的祝願。所以明代陸時雍在《詩鏡總論》中這樣評價“蘇李詩”：“蘇李贈言，何溫而戚也！多唏涕語，而無蹶蹙聲，知古人之氣厚矣。”“蘇李詩”的情感表達是溫厚的。
“蘇李詩”語言自然樸素，不尚華麗而字字發自真情，能“轉意象於虛圓之中，故覺其味之長而言之美”（陸時雍《詩鏡總論》）。明人謝榛稱其“句平意遠，不尚難字，而自然過人”（《四溟詩話》）。如“惟念當離別，恩情日以新”、“良時不再至，離別在須臾”、“行人難久留，各言長相思”、“嘉會難再遇，三載為千秋”、“四海皆兄弟，誰為行路人”、“努力愛春華，莫忘歡樂時。生當復來歸，死當長相思”等皆明白如話，以淺顯的語言抒真情，寫真理。
簡而括之，“蘇李詩”與《古詩十九首》“同一風味”（王士禛《漁洋詩話》），是一些藝術相當成熟、形式較為完整的五言古詩，也被視作五言詩成熟的一個標誌，它在六朝擁有五言詩典範的地位，影響深廣。鍾嶸《詩品》評李陵詩為上品，杜甫也說“李陵蘇武是吾師”（《解悶十二首》）。詩中名句如：“臨河濯長纓，念子悵悠悠；遠望悲風至，對酒不能酬”；“攜手上河梁，遊子暮何之；徘徊蹊路側，悢悢不得辭”等，六朝隋唐以來廣為傳誦。
作者爭議
關於“蘇李詩”的作者和寫作年代，歷來有所爭論。一般認為，“蘇李詩”是東漢後期文人假託蘇李之名所作，寫作年代應該跟《古詩十九首》相差不遠。
現能夠確認的“蘇李詩”合起來共有二十二首。但“蘇李詩”中最為人們所熟悉的,是南朝蕭統《文選》卷二十九所收的李陵的《與蘇武詩三首》和蘇武的《詩四首》，這七首通常被舉為“蘇李詩”的代表作。
