憂患的環境能使人或國家奮發、生存，安樂的環境會使人或國家衰竭、死亡。
《孟子·告子上》：“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡，然後知生於憂患，而死於安樂也。”
《兒女英雄傳》三O：“又道是：‘生於憂患，死於安樂。’古人何必無端的作這等危言?”
相關詞條
-
禮記
． 夫禮者．所以定親疏．決嫌疑．別同異．明是非也．禮不妄說人．不辭費...取於人．不聞取人．禮聞來學．不聞往教． 道德仁義．非禮不成．教訓正...．是故聖人作．為禮以教人．使人以有禮．知自別於禽獸． 太上貴德...
-
功夫百科全書
救人，有時又讓人腳底的穴位長到頭頂，更有年輕女俠去點男子會陰之類讓人...
武術篇 武術的起源與發展 武術篇 馬步 武術篇 沙袋 武術篇 打坐 武術篇 吐納 -
禮記·檀弓
學家，戴德之弟戴仁之子。梁（今河南省商丘市）人，漢代今文經學的開創者。他...禮……且如殷尚白，周尚赤，禮也。使居周而有尚白者，若以非禮折之，則人不能...，儒學學派的創始人。名丘，字仲尼。魯國陬（zōu）邑（今山東曲阜東南）人...
本文簡介 《禮記》概述 檀弓原文 -
檀弓
一朝之患。故忌日不樂。”孔子少孤，不知其墓，殯於五父之衢，人之見之者皆以為葬...，牲用白。周人尚赤，大事斂用日出，戎事乘騵，牲用騂。穆公之母卒，使人問...？吾何行如之？”使人辭於狐突曰：“申生有罪，不念伯氏之言也，以至於死...
《檀弓》簡介 《檀弓》內容 -
《禮記·檀弓》
，而無一朝之患。故忌日不樂。” 孔子少孤，不知其墓，殯於五父之衢，人之見之者...。 穆公之母卒，使人問於曾子曰：“如之何？”對曰：“申也聞諸申之父曰：哭泣之...也，天下豈有無父之國哉？吾何行如之？”使人辭於狐突曰：“申生有罪，不念伯...
相關資料 內容摘要 原文內容 -
檀弓[《禮記》篇名]
一朝之患。故忌日不樂。”孔子少孤，不知其墓，殯於五父之衢，人之見之者皆以為葬...，牲用白。周人尚赤，大事斂用日出，戎事乘騵，牲用騂。穆公之母卒，使人問...？吾何行如之？”使人辭於狐突曰：“申生有罪，不念伯氏之言也，以至於死...
《檀弓》簡介 《檀弓》內容 -
莊子·內篇·逍遙遊
沐），戰國時代宋國蒙（今安徽省蒙城縣，另一說河南省商 丘市東北）人...，幻想一種“天地與我並生，萬物與我為一”的主觀精神境界，安時處順，逍遙自得...無待《莊子·逍遙遊》，自晉人郭象以來，眾注家莫不把它的篇旨看作是論“逍遙...
作者 原文 譯文 寓意 釋義 -
莊子·內篇·逍遠遊
），戰國時代宋國蒙（今安徽省蒙城縣，另一說河南省商丘市東北）人。著名思想家...》，自晉人郭象以來，眾注家莫不把它的篇旨看作是論“逍遠”，並且以“逍遠遊...、有所對待，是指人的某種願看、要求的實現要受到一定主、客觀條件的限制；所謂...
作者 題解 原文 譯文 寓意 -
寒笳集
覺、聲聞；或因善戒力，生禪及天道；亦作人中勝，福樂好名稱；如是差別果，皆...；以殷重心治輕忽心，一言有益於己，便應著眼銘心；以深廣心治將就心，期待誓同...不從立品格始，品格不從開見地始，是之楚而北其轅也。嗚呼！習俗移人，賢智...
原文 法語 示閱藏四則 普說 偶錄
