生公說法,頑石點頭

生公說法,頑石點頭

傳說晉朝和尚道生法師對著石頭講經,石頭都點頭了。比喻精通者親自來講解,必能透徹說理而使人感化。

成語資料

蘇州虎丘塔及白蓮池、點頭石 蘇州虎丘塔及白蓮池、點頭石

【注音】生公說法,頑石點頭

【注音】shēng gōng shuō fǎ , wán shí diǎn tóu

【用法】主謂式;作賓語、定語、分句;用於書面語,含褒義。

【相近詞】生公說法

【押韻詞】軒鶴冠猴、投鞭斷流、氣沖斗牛、同聲相求、略高一籌、片瓦不留、嫉貪如讎、弄鬼掉猴、挾天子令諸侯、惠施之謀

成語出處

見於晉·無名氏《蓮社高賢傳·道生法師》:“師被擯,南還,入虎丘山,聚石為徒。講《涅盤經》,至闡提處,則說有佛性,且曰:‘如我所說,契佛心否?’群石皆為點頭,旬日學眾雲集。”

成語故事

竺道生大師像 竺道生大師像

生公指晉末義學高僧竺道生,原姓魏,因其師父竺法汰來自天竺(古印度),故改為竺姓,世稱生公。竺道生15歲就登壇講法,20歲上廬山講授佛法,成為江南的佛學大師,他潛心研究剛傳入中國的《涅盤經》,參悟到其中的奧妙,得出“人人皆可成佛”的理論推斷,因此被逐出廬山,他流浪到蘇州虎丘山講法,法指佛法;頑石指無知覺的石頭。傳說竺道生解說佛法,能使頑石點頭。

含義辨析

“生公說法,頑石點頭”形容說理透徹,使悟性全無的人也心服,現也通俗的形容講問題生動透徹,聽者容易接受,也有說法認為比喻精通者親自來講解,必能透徹說理而使人感化。

成語典故

成語畫意:生公說法,頑石點頭 成語畫意:生公說法,頑石點頭

晉末高僧竺道生為鳩摩羅什的高足,悟解非凡。他15歲就登壇講法,20歲上江西廬山講授佛法,成為江南的佛學大師。《大般涅盤經》(亦稱《大本涅盤經》或《大涅盤經》,簡稱《涅盤經》)當時只部分譯出,僅有東晉法顯與佛陀跋陀羅譯出的6卷《大般泥洹經》(為《大般涅盤經》初分異譯,相當於曇無讖譯本的前10卷)傳入,其中說除一闡提(斷絕善根的人)外皆有佛性。道生剖析經旨,認為“一闡提人皆得成佛”,遂引起舊學守文之徒的激烈反對,並被目為邪說,擯出僧團。

被逐出廬山後,道生入吳中(今蘇州境內)虎丘山,傳說他曾聚石為徒,講《涅盤經》,說到一闡提有佛性,群石皆為點頭(見《佛祖統紀》卷二十六、三十六)。後來曇無讖譯出的全部《涅盤經》傳至建康(今江蘇南京),經中果然也講到“一闡提人有佛性”,可以成佛,證明道生說的正確,大眾這才佩服他的卓越見識。於是頑石點頭的傳說便不脛而走。

成語示例

“誰謂周郎顧曲之場,非即~之地乎!”——清·俞樾《余蓮村勸善雜劇序》

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