![甘露之變[曹魏後期歷史事件]](/img/1/00f/nBnauM3XyMjN3MjN0QzNxIDN0UTMyITNykTO0EDMwAjMwUzL0czLyYzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmL0E2LvoDc0RHa.jpg "甘露之變[曹魏後期歷史事件]")
背景
正始十年(249)正月，司馬懿父子乘皇帝曹芳與曹爽兄弟出京謁魏明帝高平陵之機，發兵控制了京城局勢，後又將曹爽騙回京城以謀反族誅。司馬氏自此掌握了曹魏大權。嘉平三年（251），司馬懿死，司馬師繼其掌權。254年（正元元年），司馬師廢掉魏帝曹芳。在郭太后的力主下，十四歲的高貴鄉公曹髦被立為帝，作為其無嗣的伯父魏明帝的後嗣，改元正元。
曹髦年少無實權，但有志於中興曹魏。司馬師曾問鍾會對曹髦的評價，鍾會回答：“文同陳思，武類太祖。”後司馬師死，司馬昭繼續掌權。自嘉平三年（251）至甘露三年（258），隨著淮南三叛漸次平定，司馬氏權力日漸鞏固，而曹魏皇權日漸衰微，而曹髦對司馬昭也愈加不滿，曾寫作《潛龍詩》以自諷，雙方矛盾逐漸激化。
過程
路人皆知
曹髦見自己權力威勢日漸削弱，感到不勝忿恨，於甘露五年（260）五月初六夜裡，命冗從僕射李昭、黃門從官焦伯等在陵雲台部署甲士，並召見侍中王沈、尚書王經、散騎常侍王業，對他們說：“司馬昭的野心，連路上的行人都知道。我不能坐等被廢黜的恥辱，今日我將親自與你們一起出去討伐他。”王經說：“古時魯昭公因不能忍受季氏的專權，討伐失敗而出走，丟掉了國家，被天下人所恥笑。如今權柄掌握在司馬昭之手已經很久了，朝廷內以及四方之臣都為他效命而不顧逆順之理，也不是一天了。而且宮中宿衛空缺，兵力十分弱小，陛下憑藉什麼？而您一旦這樣做，不是想要除去疾病卻反而使病更厲害了嗎？禍患恐怕難以預測，應該重新加以詳細研究。”曹髦這時就從懷中拿出黃絹詔書扔在地上說：“這樣就已經決定了，縱使死了又有什麼可怕的，何況不一定會死呢！”說完就進內宮稟告太后。王沈、王業跑出去告訴司馬昭，想叫王經與他們一起去，但王經不去。
玉碎九重
曹髦隨即拔出劍登輦，率領殿中宿衛和奴僕們呼喊著出了宮。司馬昭的弟弟屯騎校尉司馬伷在東止車門遇到曹髦的軍隊，曹髦左右之人怒聲呵斥他們，司馬伷的兵士都嚇得逃走了。中護軍賈充從外而入，迎面與曹髦戰於南面宮闕之下，魏帝親自用劍拼殺。眾人想要退卻，賈充軍將敗，騎督成倅之弟太子舍人成濟問賈充說：“事情緊急了，你說怎么辦？”賈充說：“司馬公養你們這些人，正是為了今日。今日之事，沒什麼可問的！”於是成濟立即抽出長戈上前刺殺曹髦，把他弒殺於車下。
司馬昭聞訊大驚，自己跪倒在地上。太傅司馬孚奔跑過去，把曹髦的頭枕在自己的腿上哭得十分悲哀，哭喊著說：“陛下被殺，是我的罪過啊！”
身後之事
曹髦死後，司馬昭進入殿中，召集群臣議論。尚書左僕射陳泰不來，司馬昭讓陳泰之舅尚書荀顗去叫他，陳泰說：“人們議論說我陳泰可以和您相比，今天看來您不如我陳泰。”但子弟們里里外外都逼著陳泰去，這才不得已而入宮，見到司馬昭，悲慟欲絕，司馬昭也對著他流淚，說：“玄伯，您將怎樣對待我呢？”陳泰說：“只有殺掉賈充，才能稍稍謝罪於天下。”司馬昭考慮了很久才說：“你再想想其他辦法。”陳泰說：“我說的只能是這些，不知其他。”司馬昭就不再說話了。隨即司馬昭威逼郭太后下旨，大意是說：當初援立曹髦是看中他“好書疏文章，冀可成濟”，但是不成想“情性暴戾，日月滋甚”，我這個太后數次呵責都不奏效，後來和大將軍司馬昭商量要廢立之，大將軍認為他年幼無知，但還可以雕琢，要以觀後效。但沒想到他得寸進尺，還拿弓箭射我的宮殿，弓箭甚至落在我的面前。我前後數十次讓大將軍廢立他，曹髦知道後，甚至賄賂我的身邊人打算下毒藥害我。後來事情敗露，就要出兵入西宮殺我。幸虧大將軍及時知道，而他自己混雜在士兵之中，被大將軍的將士殺死。這小兒“悖逆不道，而又自陷大禍”，應當“罪廢為庶人，此兒亦宜以民禮葬之”。由於曹髦死後被褫奪皇帝之號，因此其在位期間的年號均為高貴鄉公某年。
太傅司馬孚，大將軍司馬昭，太尉高柔等上疏稱“以為可加恩以王禮葬之”，於是葬高貴鄉公於洛陽西北三十里瀍澗之濱。下車數乘，不設旌旐，百姓相聚而觀之，曰：“是前日所殺天子也。”或掩面而泣，悲不自勝。裴松之認為，下車數乘，不設旌旐這還能叫王禮下葬嗎？這種表里不一的行為更加讓人厭惡。
不久，司馬昭以“教唆聖上”、“離間重臣”等藉口殺死了曹髦的心腹王經。《魏書》的作者王沈（王昶之侄）因為告密出首立功免死，因功封安平侯，食邑二千戶，時隔快二十餘天，司馬昭又因群情激憤，誅殺了成濟三族，成濟兄弟不服罪，光著身子跑到屋頂，大罵司馬昭，被軍士從下亂箭射殺。
影響
陳泰嘔血
曹髦死後，陳泰當即跑到現場，與太傅司馬孚倒在地上，枕看曹髦屍體號哭盡哀。不久，司馬昭也來到現場，見此情景，便問陳泰：“玄伯，天下人當怎么看我？”陳泰說：“只有斬殺賈充，才能以謝天下。”司馬昭又說：“你再考慮看看有沒有別的辦法？”陳泰回答：“難道還能讓我說別的話嗎？”因過於悲慟，不久吐血而死。
晉祚不得長遠
晉明帝時，王導、溫嶠一起謁見晉明帝，晉明帝問溫嶠前代統一天下的原因是什麼。溫嶠還沒有回答，一會兒，王導說：“溫嶠年輕，還不熟悉這一段的事，請允許臣為陛下說明。”王導就一一敘說司馬懿開始創業的時候，誅滅有名望的家族，寵幸並栽培贊成自己的人，以及司馬昭晚年弒殺高貴鄉公曹髦的事。晉明帝聽後，掩面伏在坐床上，說：“如果像您說的那樣，晉朝天下又怎能長久呢！”
評價
對於曹髦討伐司馬昭事敗被害之事，歷代人士有不同的評價。
晉朝史學家陳壽認為曹髦：“輕躁忿肆，自蹈大禍。”
北魏孝莊帝元子攸在謀誅爾朱榮時曾說：“寧作高貴鄉公死，不作漢獻帝生。”
初唐四傑之一的王勃評價說：“高貴鄉公名決有餘，而深沈不足。其雄才大略，經緯遠圖，求之數君，並無取焉。”
金元之際學者李冶認為曹髦事敗都是王沈、王業告密所致，評價說：“當髦之圖昭之際，使沈、業如經之不言，則髦必當得志，昭必先誅，魏祚必不傾，司馬氏亦無自而王也。”怒斥賣主求榮的王沈、王業，同時讚揚堅守臣節、義不賣主的王經說：“成敗之機，在於呼吸，而沈、業二鼠子背國佐賊，賊因得以肆其毒焉。反覆變詐若沈、業者，真二國之賊也！沈、業以泄謀為奸賊，則王經之不泄，信為有魏之忠臣矣。昭是以恨經而殺之，則是賊殺魏之忠臣也，夫忠臣之死於賊，則死於王事者也。於斯時也，魏之國如綴旒，魏之主如委裘，誠不暇於甄錄已死之人也，然其秉董狐之筆者，可不特為一傳，以勸後世人乎？或謂經之行跡不多見，自不足以立傳，曰：‘君子之為己為人為天下，必待世閒之可稱美者，載諸一身而無孑遺，然後為得哉，雖聖人亦不能爾，而謂君子者能之耶，觀專車之骨，則防風氏之長為可知。’魏史不為經傳，過矣！雖然魏史不傳王經，晉史為傳沈等，而千載而下，終不能廢經之美，而沈等之臭惡，借東海之波，亦莫得而濯之。”
清朝學者李慈銘盛讚曹髦的英雄之行：“高貴鄉公經術文章，鹹有師法，留心政事，常以夏少康為念，真三代後不多見之令主。其決計討司馬昭，亦不失為英雄。後人見其敗死，謂之寡謀輕舉，為魯昭公之續。不知楚莊王之討斗椒，叔孫昭子之討豎牛，衛獻公之討寧喜，漢桓帝之討梁冀；即同時若吳景帝之討孫琳，後世若宋文帝之討徐傅謝晦，周武帝之討宇文護，皆冒險奮發，卒底於成。事機之會，間不容髮，勇決速斷，固除亂之首務矣。後世人君，狃於魯昭高貴之事，因循容忍，以釀大禍者，不知凡幾，可勝慨哉！高貴自言政使死何所懼，況不必死耶，二語慷慨激烈，千載下讀之猶有生氣。”並認為曹髦“見酷逆臣”，是“古今所共痛。”
民國學者盧弼評價說：“高貴鄉公博學好問，禎祥自敘，文采斐然，才同陳思，當時已有定評，設得賢宰輔，誠有為之君。乃受制權奸，深忌其才，英年慘死，可為浩嘆。”
