基本信息
出版社: 清華大學出版社; 第1版 (2009年9月1日) 叢書名: 現代傳播學叢書 平裝: 281頁 正文語種: 漢語 開本: 32 ISBN: 9787302210108
商品描述
內容簡介《現代影視藝術》共20章，選題準確，觀點新穎，內容充實，語言流暢，適合於大學師生及對影視藝術感興趣的讀者閱讀參考。電影發展至今有一百多年的歷史，電視也走過了幾十年的光陰，產生了無數優秀作品，至今仍在我們的生活中占有重要的位置。對影視作品進行研究，並梳理其發展脈搏，挖掘其藝術意蘊，是《現代影視藝術》的基本任務。
編輯推薦《現代影視藝術》：現代傳播學叢書
目錄第1章 新的藝術原則引入現代影視領域1
1．1 從計畫經濟到市場經濟1
1．2 從精英文化到大眾文化5
1．3 從影視宣教到影視娛樂9
參考文獻15
第2章 中國都市題材影視新進展16
2．1 中國都市言情劇逐漸占主流16
2．2 中國都市影視開始注重刻畫人物形象18
2．3 中國都市影視喜劇性增強19
2．4 中國都市影視存在的問題21
參考文獻23
第3章 兒童題材影視的發展趨勢24
3．1 近年兒童題材影視創作缺失25
3．2 理論困惑與思考28
3．3 兒童題材影視應對策略31
參考文獻36
第4章 家庭題材電視劇的文化內涵37
4．1 中國家庭電視劇的發展歷程簡述37
4．2 中國家庭題材電視劇的特點38
4．3 家庭題材電視劇的文化內涵42
4．4 家庭題材電視劇的應對策略45
參考文獻48
第5章 歷史題材影視前景展望49
5．1 歷史題材影視的現狀49
5．2 歷史題材影視中的真實與虛構50
5．3 歷史題材影視作品中的人物美化54
5．4 革命歷史影視作品的繁榮56
5．5 歷史題材影視的前景58
參考文獻59
第6章 農村題材影視的運轉策略60
6．1 農村題材影視發展歷程61
6．2 當前農村題材影視創作背景分析63
6．3 農村題材影視運轉策略66
參考文獻72
第7章 紀實題材電影的風格特色73
7．1 關於紀實電影74
7．2 中國新生代導演紀實風格電影75
7．3 “入世”後中國紀實影片面臨的挑戰及應對措施80
參考文獻83
第8章 中國近年戰爭影視觀念的轉變84
8．1 中國近年戰爭影視開始恢復歷史原貌85
8．2 中國近年戰爭影視的藝術風格更追求新穎獨特86
8．3 中國近年戰爭影視中的人物形象由平面到立體88
8．4 中國戰爭影視存在的問題89
參考文獻92
第9章 商業題材影視的審美品格94
9．1 我國主要商業影視作品95
9．2 商業人物性格塑造的多元化97
9．3 恢宏壯觀的商戰場面99
9．4 看以致用,激勵人生100
參考文獻103
第10章 女性主義浪潮中的中國電影104
10．1 西方女性主義運動及學說104
10．2 女性主義電影理論的起源與發展107
10．3 女性主義的本土化109
10．4 為自己正名的中國女性電影115
參考文獻124
第11章第四代導演作品的思想內涵125
11．1 改革開放前的電影125
11．2 第四代導演的藝術追求130
11．3 第四代導演重點作品分析137
參考文獻142
第12章 第五代導演作品的歷史闡述143
12．1 第五代導演作品的主要特徵143
12．2 想像中的歷史——張藝謀的《英雄》152
12．3 陳凱歌的《霸王別姬》158
12．4 電視連續劇《青衣》159
參考文獻164
第13章 第六代導演作品的藝術分析165
13．1 後現代思潮滲入中國影視165
13．2 第六代導演的藝術追求172
13．3 張元的《北京雜種》180
13．4 賈樟柯的《站台》181
13．5 開啟一個後武俠時代：《武林外傳》183
參考文獻190
第14章 電視談話節目的文化品格191
14．1 電視談話節目概述及現狀192
14．2 電視談話節目的外在文化品格196
14．3 電視談話節目的內在文化品格201
參考文獻205
第15章 湖湘文化在電視湘軍崛起中的體現207
15．1 湖湘文化的地域風格和總體特徵207
15．2 湖湘文化的傳承與共生212
15．3 湖湘文化在電視湘軍中的體現與嬗變214
參考文獻222
第16章 青春偶像劇的審美解讀223
16．1 適應大眾的情感消費225
16．2 符合傳統的道德觀念227
16．3 滿足大眾的審美期望230
參考文獻233
第17章 武俠影視的現代嬗變234
17．1 武俠影視與武俠小說235
17．2 武俠影視與功夫明星237
17．3 新武俠影視與傳統武俠影視的區別240
17．4 武俠影視與動漫產業243
17．5 武俠影視與仙俠遊戲244
參考文獻245
第18章 香港恐怖電影的大眾文化特徵246
18．1 大眾文化的定義及香港的大眾文化247
18．2 香港恐怖電影的發展歷程248
18．3 香港恐怖電影所展現的大眾文化250
18．4 香港恐怖電影的發展趨勢253
參考文獻255
第19章 美國動畫電影特色及借鑑意義256
19．1 動畫電影的界定257
19．2 美國動畫電影的文化特色258
19．3 對中國動畫電影的啟示263
參考文獻266
第20章 湖湘文化與湖南影視267
20．1 湖湘文化與湖南影視題材的選擇268
20．2 湖湘文化與湖南影視人物的塑造273
20．3 湖湘文化與湖南影視主題的提煉275
20．4 湖湘文化與湖南影視情節的安排277
參考文獻280
現代商品經濟的文化必然是以視覺為主導的文化，影視消費已經成為今日社會的獨特景觀。影視消費不是單純的觀眾學與消費學的概念，更是現代影視藝術的範疇，它的時代性動力來自“視覺轉向”後的視覺崇拜心理，始源性動力則來自影視藝術中的詩意呈現，這就促使了影視消費在數碼時代新的美學嬗變
影視藝術儘管來自國外，但其表現形式與中國傳統美學遙相呼應，並使中國影視文本具有其獨特的品格。中國古典詩詞與現代影視藝術的表達手法非常接近，如引詩入畫、詩畫相通、畫面詩化等。中國影視編導套用超越生活、超越現實的“詩人之筆”，拍攝出詩化的作品，體現出中國特有的影視美學。其實，中國影視民族化的道路在電影抵達華夏這塊古老的土地時便已奠基，中國傳統的藝術精神滋養、浸潤和豐富了影視這一來自國外的藝術形式，並使其成為世界影視界獨特的風景線。中國影視藝術正在推動社會進步、塑造民族形象方面發揮不可替代的作用
隨著數位化時代的來臨，數字影像顛覆了以攝影為基礎的真實性概念，導致巴贊的影像本體論解體，使影視藝術本身發生了嬗變。由於現代高科技——數位技術介入影視藝術，必然導致影視美學觀念的更新。目前，在現代影視藝術研究中出現了以下論點：“後理論時代的到來”、“宏大理論走到盡頭”、“產業理論的實踐”和“文化研究的轉向”。
第1章新的藝術原則引入現代影視領域
1.2從精英文化到大眾文化
“文化”有廣義與狹義之分。“廣義文化”認為物質自然以外的一切皆為文化，換言之，凡是打上人的印記的存在均為文化；“狹義文化”則認為文化是相對於有形物質的東西，即人類的各種精神現象或產物，如風俗習慣、思想境界、知識學問、倫理道德等。我們這裡所講的“文化”是指“狹義文化”，側重於人的主體精神世界。據統計，自從1871年英國文化人類學家愛德華·泰勒在其《原始文化》一書中第一次給“文化”下了明確的定義到現在，有關文化的定義已達300餘種。這一方面表明人類文化創造領域和層次的豐富複雜，同時也表明人們在界定文化概念時的困難。
中國古代哲學家所理解的文化是“人文化成”。《易傳》講：“觀乎人文，以化成天下”。這是一種由人及物（自然）的運思模式，體現了中國文化起源的以人為中心的傾向。在西方，“文化”一詞產生於拉丁語Cultura，原義是指對土地的耕作及動植物的培育，後逐漸轉化引申為培養、發展、教育、尊重、信仰等含義。
文化本身也可分為不同的層次。顧炎武曾在《日知錄》卷十三《廉恥》中轉引宋代學者羅從彥的一段話，用以說明朝廷教化、士人品操與民間風俗三者之間的關係，即“教化者，朝廷之先務；廉恥者，士人之美節；風俗者，天下之大事。朝廷有教化，則士人有廉恥；士人有廉恥，則天下有風俗。”他們從正統觀念出發，把傳統文化分為三個層面：決策層的統治文化（主流文化）、表率層的士人文化（相當於中層文化）和被教化的民俗文化（即民間文化）。他們認為三者之間的關係完全是自上而下的促進關係，而不是雙向交流的互動關係，但三層文化的基本構架應當說並無本質的差別，都要為統治階級服務。
